『長恨歌』現代語訳 『古事記』現代語訳 『源氏物語玉の小櫛』現代語訳 『和泉式部日記』現代語訳 『和泉式部集〔正集〕』現代語訳 『和泉式部集〔続集〕』現代語訳 『赤染衛門集』現代語訳 『清少納言集』現代語訳 『藤三位集』現代語訳 『蜻蛉日記』現代語訳 『枕草子』現代語訳 『和泉式部集』 続集 　久しう昔せぬ人の、山吹につけて、「日頃の罪は、許せ」とておこせたれば （長らく便りをくれない人が、山吹をつけて、「この何日かの罪を許してください」と言ってきたので） 1　とへとしも　思はぬ八重の　山吹を　許すと言はば　折りに来むとや［正集一五八・後拾遺集雑二］ （八重山吹を十重だんて　来てくださいなんて思ってもいないのに　許 すと言ったら来るつもりなのかしら） 　「かたらふ人の、ゐなかより来たり」と聞くに 　（「親しくしている人が、田舎から上京している」と聞いたので） 2　あ行人（ゆくひと）も　とまるもいかにりやとも　問はば答へむ　たれ故に憂き世の中に　あるもある身ぞ［続集二一四］ （「生きているか」とでも聞かれたら答えよう「誰に逢いたいためにこの辛い世の中に生きているわたしだと思っているの」と） 　つねに憂き人の、「憂きを知らぬにや」など言ひたるに 　（いつもわたしに冷淡な人が、「じぶんの冷たさがわからないのか」などと言ってきたので） 3　憂き身をし　知らぬ心の限りして　たびたび人を　怨みつるかな 　（じぶんの惨めさもわからないわたしが　心のありったけを尽くして　何度もあなたを恨んだわ　だってあなたを失いたくないから） 　雨の降る日、「涙の雨の、袖に」など言ひたる人に 　（雨の降る日、「涙の雨が、袖に」などと言ってきた人に） 4　見し人に　忘られてふる　袖にこそ　身を知る雨は　いつもをやまね［正集六三三・後拾遺集恋二］ （あなたに忘れられて淋しく暮らしているわたしの袖にこそ　わたしの不運を思い知らせてくれる雨がいつも降っています） 　同じ人の「人やりならず、かうては、生きたる心地もせず」など言ひたれば （同じ男が、「誰のせいでもないが、これでは生きた心地もしない」と言ったので） 5　ありとても　今は頼まぬ　仲なれど　ひたすらなくは　なるなとぞ思ふ［正集六三四］ （生きていらっしゃっても　今はもう逢えない仲だけれど　あなたがこれっきりこの世からいなくなるのは厭です） 　八月十余日のほどに、夜半ばかりに 　（八月十日過ぎの夜、夜中頃に） 6　まどろめば　吹きおどろかす　風の音の　いとど夜寒に　なるをこそ思へ［正集六四〇］ （うとうとするとすぐに目を覚まさせる風の音に　これからいっそう夜が寒くなっていくのを思う） 　九月ばかりに、ものに詣でて泊りたるに、かたはらの局に、少し人の声のすれば、しきみの葉に書きて置かす 　（九月頃に、お寺に参詣して、夜泊まったところ、そばの部屋で、少し人の声がするので、しきみの葉に書いて置かせた） 7　憂き世には　あらしの風に　誘はれて　こし山川に　袖も濡ららしつ［正集六四一］ （辛い世の中にはいたくないと　嵐の風に誘われて来た山の水に袖を濡らしてしまった） 　陸奥国へ言ひやる（陸奥国へ送った） 8　高かりし　波によそへて　その国に　ありてふ山を　いかに見るらむ （都での浮気になぞらえて　そちらの国にあるという末の松山を　どんな気持ちで見ていらっしゃるのでしょう） 　※「君をおきて　あだし心を　わがもたば　末の松山　浪もこえなむ／あなたをさしおいて　ほかの人を思う気持ちをわたしが持つなら　あの末の松山を波も越えてしまうでしょう［古今集東歌・読人しらず］」をふまえる。 　二月ばかりに、返り事せぬ女に、男の、やるとて、詠ませし 　（二月頃、返事をくれない女に送るのだと言って、男がわたしに代作させた） 9　あとをだに　草のはつかに　見てしかな　結ぶばかりの　程ならずとも［新古今集恋一］ （あなたの筆跡だけでも　わずかでいいから見てみたい　契りを結ぶ〔結婚する〕というほどでなくても） 　通ひける人の、少し間遠なる頃、その人に名立つ人のもとに、生海松(なまみる)やるとて 　（通ってきていた人が、多少疎遠になる頃、その人との間に浮名が立っている人に、生海松を送るときに） 10　かりに来し　あまもかれなで　うらさびて　ただみるままに　おのがしわざぞ［正集二六六・続集二五三］ （一時的にあなたのところへ来ていたあの人と疎遠になって　淋しそう ですが　わたしの見るところ　これもみなあなたのせいです） 　いといたう荒れたる所に、ながめて 　（あまりにもひどく荒れはてた所で、ぼんやり庭を眺めて） 11　語らはむ　人声もせず　しげれども　蓬のもとは　訪ふ人もなし （話し合う人の声もしない　蓬の茂る家には訪ねる人があるというのに いくら蓬が茂っていても　わたしの家を訪ねる人もいない） 　※「我もふ り　蓬も宿に　茂りにし　門に音する　人は誰ぞも［古今六帖］」をふま える。 　「久しう有らずやあらむ」と思ふ人の、もの言ひ初めて、絶えて逢はぬに 　（「長続きはしないのでは」とわたしが思っている人で、つきあい始めて、契りはまだ結ばないときに） 12　つらからむ　後の心を　思はずは　あるにまかせて　あるべきものを［続集二六五・玉葉集恋三・万代集恋二］ （契りを結んだら　どんなに辛い思いをするか　それを思わないなら　成り行きにまかせておけばいいのだけれど） 　「今、この廿余日ほどに」と頼むるを、「いかで、さまでは」といふをば 　（「今月の二十日過ぎに」と逢瀬を約束すると、「そんなに待てない」と言うので） 13　君はまだ　知らざりけりな　秋の夜の　木の間の月は　はつかにぞ見る［続集二六六・後拾遺集雑二］ （あなたはまだ知らないのね　秋の夜の木の間がくれの月は二十日頃が見頃だし　恋しくなってから　わずかに逢うのがいいのよ） 　人と物語してゐたるほどに、また人の来たるを、たれもたれも帰りたるつとめて 　（人と話をしているときに、また別の人が来たのだが、二人共帰ってしまった翌朝） 14　なかぞらに　ひとりあり明の　月を見て　残るくまなく　身をぞ知りぬる［玉葉集恋二・続詞花集恋中］ （中空にぽつんと浮かぶ有明の月を見て　あの月のように身を寄せるところもない　中途半端なじぶんを思い知らされた） 　田舎なる人のもとより、「かやうには思ふ事」言ひたるに 　（田舎にいる人のところから、「こんなに思っている」と言ってきたので） 15　我ばかり　たれか歎かむ　都にも　そこにも人は　多からめども［続集二八五］ （わたしのようにあなたに逢えないのを誰が歎くでしょう　都にもそこにもあなたの知り合いは多いでしょうけれど） 　雨降る夜来て、急ぎ帰る人に 　（雨が降る夜にやって来て、急いで帰る人に） 16　待つ人の　なき夜なりせば　聞かずとも　雨降るめりと　言はましものを［続集二八七］ （あなたを待っている人がいない夜なら　雨の音を聞かないでも　「雨が降っているようだ」と言って　泊まってくださったのに） 　「とまらぬものと、涙にて知りにけむ」と、言ひたるに 　（「いくら引き止めても、わたしが泊まらないことは、あなたが流す涙でわかっていただろう」と、言ってきたので） 17　とどまれと　思ふといかで　知りにけむ　惜しげなくなく　落つる涙を［続集二八八］ （あなたが泊まってくればいい〔涙がとまればいい〕とわたしが思っていると　どうしてわかったの　あなたが帰っていくのなんて名残惜しくないと惜しげもなく落とした涙なのに） 　ある宮仕への持たる扇に、萩など画きたる所に 　（ある宮仕えの人が持っている扇に、萩などが描いてあるところに） 18　露払ふ　風もやあると　宮城野に　生ふる小萩の　下葉ともがな （露を吹き払う風が吹くかもしれないから　宮城野に生える小萩の下葉にでもなってしまいたい〔あなたが来るかもしれないと　あなたを待ちわびていつも泣いているの〕） 　※「宮城野の もとあらの小萩 露を重み 風を待つごと 君をこそ待て（宮城野の根元の葉がまばらな萩が　露を風が払ってくれるのを待つように　あなたを待っています）［古今集・読人しらず］をふまえる。 　※紫式部は『源氏物語』で、「宮城野の　露吹きむすぶ　風の音に　小萩がもとを　思ひこそやれ（宮城野に吹きつけて露を結ばせる秋の風の音を聞くと　小萩がある場所を思いやることです）」というふうに使っている。 　あやしき事を思ふ頃（変な噂が立って苦労している頃） 19　脱ぎ棄てむ　かたなきものは　唐衣（からごろも）　 たちとたちぬる　名にこそありけれ［続集二九四・玉葉集恋一］ （脱ぎ捨てる方法がないものは　唐衣〔濡れ衣〕の立ってしまった評判　意訳―一度変な噂が立ってしまうと　それから逃れる方法もない） 　「頼めたるほど、え待たじ。死ぬべし」と言ひたる男に 　（「約束してくれた日まで、とても待てそうにない。死ぬだろう」と言ってきた男に） 20　逢ふ事を　ありやなしやも　見も果てで　絶えなむ玉の　緒をいかにせむ［続集二六一・続後撰集恋二・万代集恋二］ （逢うことがあるのかないのかも見届けもしないで　死んでしまう人の命なんかどうしようもないわ） 　　 　待つ人ある頃、門の前より、夜更けつつ、人の行くを聞きて （来てほしい人がいる頃、門の前を、夜更けになってから、男が通って行くのを聞いて） 21　わが宿を　離（か）れやしなまし　人の待つ　人は夜ごとに　過ぎて行くなり［続集二三九・四三七］ （家を引っ越そうかしら　ほかの女が待っている人は　毎晩ここを通りすぎて通って行くから　家が変われば男が来てくれるかもしれない） 　もの心憂く覚ゆる頃、ものに詣でて、しばしありて帰る日、居たる柱に書きつく 　（なにかと辛く感じている頃、寺へ参詣して、しばらく籠って帰る日に、寄りかかっていた柱に書く） 22　捨ててまし　憂き身ながらに　いきたらば　ふるさと人も　いかに待ち見む （この身を捨ててしまおうかしら　辛い身の身の上のまま生きて帰ったら　家の人たちも待ち受けてどんな目で見るだろう） 　「音せう」と言ひたる人の、音せねば 　（「便りをする」と言った人が、便りをよこさないので） 23　わが言（こと）に　違（たが）はざりける　心かな　忘るなとこそ　言ふべかりけれ （「最初逢った時に「すぐに忘れるでしょう」と言ったけれど　あなたはわたしの言葉を裏切らない方ね　こういうことならあの時　「忘れないで」と言えばよかった） 　二月晦日がたに、風のいみじう吹くに 　（二月末頃、風がひどく吹くので） 24　花散らす　春の嵐は　秋風の　身にしむよりも　わびしかりけり［続集二一八］ （花を散らしてしまう春の嵐は　秋風が身にしみるよりも　わびしい） 　春ごろ、蟬のからの、ものの中にあるを 　（春頃、蝉の抜け殻が、なにかの中にあるのを） 25　煙（けぶ）りなむ　事ぞ悲しき　うつせみの　空しきからも　あればこそあれ［続集二二一］ （死ねば煙となってしまうのが悲しい　蝉の抜け殻でさえ虚しいながらも残っているのに） 　※うつせみ―「空蝉」に「現身」をかける。 旅なる所にて、月を見て （よそにいて、月を見て） 26　春の夜の　月は所（ところ）も　わかねども　なほすみなれの　宿ぞ恋しき［続集三一〇・新続古今集旅・万代集雑四］ （春の夜の月はどこも同じように照らしているけれど　やはり住みなれた家で見た月が恋しい） 　夫、六月ばかり、女のもとへ、「わが袖干めや」と言ひにやるを見て 　（六月頃、夫が女のところへ、「わが袖干めや」と言って送る手紙を見て） 　※「六月の　地さへ割けて　照る日にも　わが袖乾めや　君に逢はずして（六月の　地面が割けるくらいに照らす太陽にも　涙に濡れたわたしの袖が乾くことがあるだろうか　あなたに逢わないで）［万葉集・読人しらず］ 27　わが為は　掛けても言はず　夏衣　無げのあはれも　言はずやあるらむ［続集三八六］ （わたしのためにはかりにも言ってくれない　うわべだけの優しい言葉も） 　宮に初めて参りたりしに、祭主(さいす)輔(すけ)親(ちか)が女(むすめ)、大輔(たいふ)と言ふ人を出ださせ給ひたりしと、物語などして、局に下りて、大輔のもとに （宮さまのところに初めて出仕して、伊勢神宮の祭主輔親の娘の大輔と言ふ人を応対にだされたのと話などして、部屋に下がってから、大輔のところへ） 28　思はむと　思ひし人と　思ひしに　思ひし如も　思ほゆるかな［伊勢大輔集］ （思おうと思っていた人だと思っていましたが　思っていた通りの人だと思いました） 　かへし（返歌） 29　君をわが　思はざりせば　我を君　思はむとしも　思はましやは［伊勢大輔集］ （あなたをわたしが思っていなかったら　あなたはわたしを思おうなんて思わなかったでしょう） 　月明き夜、人の来て、消息言はせたるに 　（月の明るい夜、人が訪ねて来て、取次の女房を通して言われたので） 30　よそにのみ　くもゐの月に　誘はれて　待つと言はぬか　来たるたれなり［続集四三〇］ （ほかの女の所ばかりいらっしゃって　今夜の月に誘われて　待っているとは言わないのに来ていらっしゃるのは誰ですか） 　もの思ひ侍りける頃（物思いに沈んでいる頃） 31　刈草（かるも）かき　臥（ふす）猪（い）の床の　睡（い）をやすみ　さこそ寝ざらめ　かからずもがな［正集二三二・後拾遺集恋四・後撰集六六］ （猪は枯れ草をかき集めて寝床を作り　居心地がいいので何日も寝るというが　わたしはそんなふうに眠れなくても　ほんの少しでも眠れたらと思う） 　関寺の牛仏（うしぼとけ）に　 　※関寺―大津市関寺町長安寺がその跡。 32　聞きしより　牛に心を　かけながら　まだこそ越えね　逢坂の関［栄花物語峯の月］ （牛仏出現を聞いてからというもの　お参りしようと思いながら　それもできないでまだ逢坂の関を越えていません） 　※栄花物語・峯の月「この頃聞けば、逢坂のあなたに、関寺といふ所に、牛仏現れ給ひて、よろづの人詣り見奉る。年頃この寺に、大きなる御堂立てて、弥勒を造り据ゑ奉りける。榑、えもいはぬ大木どもを、ただこの牛一つして運び上ぐる事をしけり。あはれなる牛とのみ、御寺の聖思ひわたりける程に、寺のあたりに住む人借りて、明日使はむとて置きたりける夜の夢に、 『われは迦葉仏なり。この寺の仏を造り、堂を建てさせむとて、年頃するにこそあれ。ただ人はいかでか使ふべき』 　と見たりければ、起きて、 『かうかう夢を見つる』 　といひて、拝み騒ぐなりけり。牛もさやにて黒くて、ささやかにをかしげにぞありける。つながねど行き去る事もなく、例の牛の心ざまにも似ざりけり。入道殿をはじめ奉りて、世の中におはしける人、参らぬなく参りこみ、よろづの物をぞ奉りける。ただ、帝、東宮、宮々ぞ、えおはしまさざりける。この牛仏、何となく心地悩ましげにおはしければ、疾く失せ給ふべきとて、かく人詣りこみて、この聖は御影像を書かむとて急ぎけり。かかる程に、西の京にいと尊く行う聖の夢に見えけり。 『迦葉仏当入涅槃のだむなり。智者当徳結縁せよ』 　とぞ見えたりければ、いとど人いとど人参りこむ程に、歌よむ人もあり。和泉、 聞きしより 牛に心を かけながら まだこそ越えね 逢坂の関 　人々あまた聞ゆれど、同じ事なれば書かず。日頃、この御像画かせて、六月二日ぞ御眼入れむとしける程に、その日になりて、この御堂をこの牛見巡りありきて、もとの所に帰り来てやがて死にけり。これあはれにめでたきことなりかし。御像に眼入れける折ぞ果て給ひにける。聖いみじく泣きて、やがてそこに埋みて、念仏して、七月七日に経・仏・供養しけり。後にこの画きし御像を、内にも宮にも拝ませ給ひける。かかる事こそありけれ。まことの迦葉仏、この同じ日ぞかくれ給ひける。今はこの寺の弥勒供養せられ給ふ。この聖も急ぎけり。草をたれもたれも取りて牛仏に参りける中に、参らぬ人などぞありければ、それは 『罪深きにや』 　などぞ定めける 　現代語訳―近頃聞いたところでは、逢坂山の先にある関寺という所に、牛仏が現れて、世の人の多くが参詣して拝見している。ここ数年、この寺では、大きな御堂を建てて、弥勒菩薩を造り安置していた。丸太や、なんともいえない大木などを、ただこの牛一頭で運びあげていた。 〈殊勝な牛だ〉 　とばかり、お寺の聖はいつも思っていたが、ある時、寺の付近に住む人がこの牛を借りて、 〈明日使おう〉 　 　と思って連れ帰ったその夜の夢に、 〈わたしは迦葉仏である。この寺の仏を造り、堂を建てさせようと考えて、ここ数年、牛仏となって働いている。普通の人が使っていいのか〉 　と語る場面を見たので、起きてから、 『こういう夢を見た』 　と言って、拝んで騒いだ。牛もさっぱりとして黒く、小柄で可愛らしかった。繋がなくても去ることもなく、普通の牛の性質とは違っていた。入道殿〔藤原道長〕をはじめ、この世にいらっしゃる方はみんなお参りになり、いろいろなものを献納した。ただ、帝、東宮、宮たちはお参りにならなかった。この牛仏は、なんとなく病気のようであったから、 『まもなくお亡くなりになるだろう』 　 　と言って、このように人々がお参りに出かけ、この聖は牛仏の肖像を急いで描こうとした。 　こうしているうちに、西の京で誠に尊く修行している聖の夢に現れた。 〈迦葉仏がまさに入滅する時を迎えた。道心のある者は仏道に入る縁を得るべきである〉 　 　と見えたので、いっそう人々がお参りに行くが、その時歌を詠む人もいる。和泉式部、 牛仏出現を聞いてからというもの　お参りしようと思いながら　それもできないでまだ逢坂の関を越えていません 多くの人たちの歌を伝え聞いているが、同じような歌ばかりなので書かない。 数日かかって、この肖像を描かせ、六月二日に眼を入れようと思っていたところ、その日になって、この牛はこの御堂を見ながら巡り歩いて元に戻ってきたときに死んだ。これは感慨深く賛嘆されることである。肖像に眼を入れたときにお亡くなりになったのである。聖はひどく泣いて、そのままそこに埋めて、念仏を唱え、七日七日に経仏供養を行った。後になってこの描いた肖像を、帝も宮〔威子〕も拝見なさった。こんなこともあるものだ。真の迦葉仏もこの同じ日にお亡くなりになったのだ。今は、この寺の弥勒菩薩をご供養していらっしゃる。そのためにこの聖も支度する。どなたも草をとって参詣したが、中には参詣しない人もいたので、 『それは罪深い者だろう』 　 　と評した」 　とあって、後一条天皇の万寿二年五、六月頃の京の話題となった事件をふまえる。 　入道殿、法師にならせ給ひての、衣替への物の具奉らせ給ふとて （入道殿〔藤原道長〕が出家なさった後に、衣替えの衣裳を大宮さまに差し上げるときに） 33　唐衣　花のたもとに　たちかへよ　我こそ春の　色はたちつれ［栄花物語疑・新古今集雑上］ （あなたは春の色の美しい衣に着替えなさい　わたしは出家して春の色は断っていますけれど） 　と、ありけるを聞きて、和泉式部、大宮に奉りける 　（とあったのを聞いて、和泉式部が大宮さまにさし上げた歌） 34　脱ぎかへむ　事ぞ悲しき　春の色を　君がたちける　心と思へば［栄花物語疑］ （春の衣に脱ぎかえるのが悲しくてなりません　春の色をお断ちになった入道殿のお心を思うと） 　大宮の宣旨の返り事（大宮の宣旨からの返事） 35　たちかふる　憂き世の中は　夏衣　袖に涙も　とまらざりけり［栄花物語疑］ （移り変わる辛いこの世の中を思うと　着替えたばかりの夏衣の袖に　涙がとめどもなく流れます） 　常の事とは言ひながら、いとはかなう見ゆる頃、三月晦日頃に 　（よくあることだと言うものの、人の命があっけなく思われる頃、三月末頃に） 36　世の中は　暮れ行く春の　末なれや　昨日は花の　盛りとか見し （世の中はもう春の終りなのだなあ　昨日は桜の鼻の盛りだと見ていたのに〔こんなに急に死んでしまうなんて　昨日はあんなに元気にしていたのに〕） 　心地、いと悪しう覚ゆる頃（気分がひどく悪く思われる頃） 37　我にたれ　あはれを掛けむ　思ひ出の　なからむ後ぞ　悲しかりける （誰がわたしをかわいそうだと思ってくれるだろう　誰一人思い出してくれそうもない死後が悲しくてならない） 　宮の御四十九日、誦経の御衣物打たする所に、「これを見るが悲しきこと」など言ひたるに 　（宮さまの四十九日に、誦経の布施にするお召し物を打たせている所にあてて。「このお召し物を見るのが悲しくてならない」などと言ってきたので） 　※太宰帥敦道親王。寛弘四年十月二日没。二十七歳。 38　うちかへし　思へば悲し　煙にも　たちおくれたる　あまの羽衣 （思えば思うほど悲しい　わたしは死におくれ　尼にもなれないでいる） 　また、人のもとより、「思ひやるらむ、いみじき」など言ひたるに （また、ある人から、「宮さまのことをいろいろ思い出していらっしゃるでしょう。それを思うとお気の毒で」などと言ってきたので） 39　ふぢ衣（ごろも）　きしより高き　涙川　くめる心の　ほどぞかなしき （喪服を着て　岸からあふれるほどのわたしの涙の川を　汲んでくださるお気持ちを思うのも悲しくてなりません） 　同じ所の人の御もとより「御手習ひのありけるを見よ」とて、おこせたるに 　（前の歌の人と同じ所にいらっしゃる方から「宮さまのすさび書きがありましたから、ごらんなさい」と言って、送ってくれたので） 40　ながれ寄る　泡となりなで　涙川　はやくの事を　見るぞ悲しき （流れ寄る泡がすぐ消えるように　この世から消えてなくなることもなく　昔のすさび書きを見るのは悲しい） 　師走の晦日の夜（大晦日の夜に） 41　亡き人の　来る夜と聞けど　君もなし　わが住む里や　魂（たま）無きの里［後拾遺集哀・夫木抄十八］ （亡くなった人が今夜訪れると聞くが　宮さまはいらっしゃらない　わたしの住む所は　「魂のない里」だろうか） 　一日、人のもとに （元日、ある人のところへ） 42　聞く人や　言はばゆゆしと　思ふとて　霞む雲居（くもい）を　見にのみぞ見る （〈亡くなった宮さまのことを口にしたら　聞く人が《正月早々縁起でもない》と思うかしら〉と遠慮して　霞んだ空をただ見つめるばかり） 　また、同じやうなる事、思ふ人に 　（また、同じのような嘆きに沈んでいる人に） 43　よそながら　心の中の　通はぬに　思ひやらるる　人の上かな （離れていては　心の中の思いが通わないのですが　あなたの悲しい身の上が思いやられます） 　七日、雪のいみじう降るに、つれづれと覚ゆれば 　（正月七日、雪がひどく降るのが、もの寂しく感じられるので） 44　君が為　若菜摘むとて　春日野の　雪間（ま）をいかに　今日は分けまし （もし宮さまが生きていらっしゃったら　宮さまの長寿を祈って若菜を摘むために　春日野の雪の間をどんなにか掻き分けていたでしょうに） 45　君をまた　かく見てしかな　はかなくて　去年（こぞ）は消えにし　雪も降るめり （亡くなった宮さまにこの雪のようにまた逢いたい　去年あっけなく消えていった雪も降っているようです） 　三月、つれづれなる人のもとに、あはれなる御事など言ひて 　（三月、淋しく暮らしている人のところへ、身にしみるような宮さまの思い出などを言って） 46　菅（すが）の根の　長き春日も　あるものを　短かかりける　君ぞ悲しき （こんなに長い春の一日もあるのに　あんなに若くして亡くなられた宮さまのことが悲しくてならない） 　※「菅の根」は「長き」の枕詞。 　同じわたりの人のもとに 　（前の歌を送った人と同じ所にいらっしゃる人のところへ） 47　数ならぬ　身をばさこそは　問はざらめ　君とはなどか　かけて偲ばぬ （人数にも入らないわたしにはお便りをくださらなくてもいいけれど　宮さまのことはどうして心をかけてお偲びにならないのですか） 　南院の梅の花を、人のもとより「これ見て、慰めよ」とあるに 　（南院の梅の花を、ある人から「これを見て慰めなさい」と言ってきたので） 　※南院―敦道親王邸。 48　世に経（ふ）れど　君におくれて　をる花は　匂ひて見えず　墨染めにして 　（生きているものの　宮さまに後れているわたしが折る花は　黒染めのようでなんし色香も感じられない） 　尽きせぬ事を歎くに （悲しみが尽きないのを歎くので） 49　かひなくて　さすがに絶（た）えぬ　命かな　心をたまの　緒にし縒（よ）らねば［続拾遺集雑下・万代集恋三］ （生きていてもしかたないのに　さすがに絶えない命　あの切れやすい玉をつなぐ糸で縒っているなら　とっくに死んでいたのに） 　雨のいみじう降る日「いかに」と問ひたるに 　（雨がひどく降る日、「いかがお過ごしですか」と聞いてきたので） 50　いつとても　涙の雨は　をやまねど　今日は心の　雲間だになし （いつだって涙の雨はやむことはないのですが　今日は空ばかりか　わたしの気持ちも雲に閉ざされて　その雲の切れ間さえありません） 　「なほ、尼にやなりなまし」と、思ひ立つにも 　（「やはり、尼にでもなろうかしら」と決心しても） 　「なほ、尼にやなりなまし」と、思ひ立つにも 　（「やはり、尼にでもなろうかしら」と決心しても） 51　捨て果てむと　思ふさへこそ　悲しけれ　君に馴れにし　わが身と思へば［後拾遺集哀］ （尼になって世を捨てようと思うことさえ悲しい　宮さまに慣れてきた　わたしだと思うと） 52　思ひきや　在（あ）りて忘れぬ　おのが身を　君がかたみに　なさむものとは （思っていただろうか　生きていて宮さまを忘れないでいる私自身の身を　宮さまを偲ぶ形見にしようとは） 53　今はただ　そよその事と　思ひ出て　忘るばかりの　憂きふしもなし［後拾遺集哀］ （今となっては　〈そうよ　あのことだわ〉と思い出して　宮さまを忘れることができるほどの嫌なこともない） 54　かたらひし　声ぞ恋しき　面影は　ありしそながら　ものも言はねば［万代集恋四］ （あの時語り合った声が恋しくてならない　面影は生前そのままに浮かんでくるが　なにもおっしゃらないから） 55　目に見えて　悲しきものは　かたらひし　その人ならぬ　涙なりけり （目に見えて悲しいものは　語り合ったその人ではなく　思い出して泣く涙） 　袖のいたう濡れたるを見て （袖が涙でひどく濡れているのを見て） 56　惜しきかな　かたみに着たる　藤衣　ただこの頃に　 朽ち果てぬべし［千載集哀］ （惜しいことだ　宮さまの形見として着ている喪服も　すぐに朽ち果ててしまうでしょう） 　月日に添へて、行方も知らぬ心地のすれば 　（月日が経つにつれて、どうかなってしまいそうな気がするので） 57　死ぬばかり　行きて尋ねむ　ほのかにも　そこにありてふ　事を聞かばや （死ぬほどの思いをしても探しに行きたい　ほんのかすかでも宮さまがそこにいらっしゃることを聞きたいから） 　また、程経て、おはしましし所を、ものの便りに見て 　（また、しばらく経って、宮さまが住んでいらっしゃる所を、よそへ行くついでに見て） 58　思ひきや　塵も居（い）りし　床（とこ）の上を　荒れたる宿と　なして見むとは （思いもしなかった　塵一つなく宮さまと一緒に寝た床の上を　荒れ果てた家だと思って見ようとは） 　冬の夜、寝覚めして（冬の夜、目覚めて） 59　片敷（かたしき）の　袖は鏡と　氷（こお）れども　影にも似たる　ものだにぞなき （独り寝の袖は涙で凍って鏡のようだけれど　宮さまの面影ばかりか　それに似たものさえ映らない） 　火桶に、ひとり居て（火桶のそばに、一人いて） 60　向ひゐて　見るにも悲し　煙りにし　人を桶火（おけび）にの　灰によそへて［夫木抄三十六］ （火桶に向かって座って　煙になって立ち昇ったあの人を　火桶の火の灰になぞらえて見るのも悲しい） 　つくづく、ただ惚れてのみ　覚ゆれば 　（ぼんやりと、ぼけたような気ばかりするので） 61　はかなしと　まさしく見つる　夢のよを　おどろかで寝る　我は人かは［万代集雑五］ （はかないものとまさにじぶんの目で見た夢のような世の中なのに　目を覚まさないで〔仏心を起こさないで〕眠り続けているわたしは人間なのだろうか） 62　ひたすらに　別れし人の　いかなれば　胸に留まれる　心地のみする （永遠に別れてしまったあの人が　どういうわけなのだろう　いつまでも胸にとどまっている気持ちばかりがする） 　「いかにせむ」とのみ覚ゆるままに 　（「どうしよう」とばかりいつも思うので　そう思うままに） 63　数ならぬ　身をもなげきの　繁ければ　高き山とや　人の見るらむ （人数にも入らないわたしでも　嘆き〔ため息・木〕が多いので　高い山だと人は見るかもしれない） 　※なげき―「嘆き〔ため息〕」に「木」をかける。 64　慰めに　みづから行きて　語らはむ　憂き世の外に　知る人もがな （心を慰めるために　じぶんから出かけて行って語り合いたい　憂き世のほかにもののあわれを知る人がいたら） 65　なぞやこは　石や巌(いわお)の　身ともがな　憂き世の中を　歎かでも経(へ)む （どうしてこんなに悲しいのだろう　いっそ石や岩にでもなってしまえばいいのに　そうしてこの辛い世の中を嘆かないで過ごしたい） 66　あさましの　世は山川の　水なれや　心細くも　思ほゆるかな （あきれるばかりのこの世は　山川の水なのだろうか　心細くてならない） 67　身は一つ　心は千々（ちぢ）に　砕くれば　さまざまものの　歎かしきかな （わたしの身は一つなのに　心はさまざまに砕けるので　あれこれ悲しくてならない） 　山吹の咲きたるを見て（山吹の咲いているのを見て） 68　我がなほ　をらまほしきは　白雲の　八重に重なる　山吹の花 （わたしがやはり折りたいのは　白雲が八重に重なっているような山吹の花〔わたしが住んでみたいと思うのは　白雲が幾重にもたなびいている山の中〕） 　 雨の、つれづれなる日（雨が降る、物思いに沈む日に） 69　天照らす　神も心ある　ものならば　もの思ふ春は　雨な降らせそ （大空を支配している神さまも　もし思いやりがあるなら　もの思いに沈んでいる春には　涙を誘う雨は降らせないでください） 70　わが袖は　くものいがきに　あらねども　うちはへて露の　宿りとぞ思ふ［夫木抄二十七］ （わたしの袖は蜘蛛の張る巣ではないけれど　ずっと泣いてばかりいるので　蜘蛛の巣が露を宿すように　涙の露の宿る所のように思われる） 　月日のはかなう過ぐるを思ふに 　（月日があっけなく過ぎてゆくのを名残惜しく思うので） 71　すくすくと　過ぐる月日の　惜しきかな　君があり経（へ）し　方ぞと思ふに （どんどん過ぎてゆく月日が惜しくてならない　あの時は宮さまがまだ生きていらっしゃったかと思うと） 　頭（かしら）をいと久しう梳（けず）らで、髪の乱れたるにも 　（髪を長い間手入れしないで、髪が乱れているにつけても） 72　ものをのみ　乱れてぞ思ふ　たれにかは　今は歎かむ　むばたまの筋 （心が乱れて物思いばかりしています　あの人がいない今は　誰に向かって歎いたらいいのでしょう　黒髪が乱れているのを） 　慣らはぬ里の、つれづれなるに 　（住み慣れない里で、することもないので） 　 73　悲しきは　後れて歎く　身なりけり　涙の先に　立ちなましかば （悲しいのは　宮さまに死におくれて歎くこと　すぐに涙がこぼれめるように　わたしが先に死ねばよかったのに） 74　いづこにと　君を知らねば　思ひやる　方なくものぞ　悲しかりける［万代集雑五］ （宮さまがどこにいらっしゃるのかも知らないので　今の様子を思いをめぐらす方法もないので　悲しくてならない） 75　身よりかく　なみだはいかが　ながるべき　海てふ海は　潮や干ぬらむ［万代集恋三］ （わたしの身からこんなに涙があふれていると　海という海の潮は干上がってしまうだろう） 　※「速須佐之男命は、命せらえし国を治めずして、八拳須心前に至るまで、啼きいさちき。其の泣く状は、青山を枯山の如く泣き枯し、河海は悉く泣き乾しき。（タケハヤスサノオの命だけは、任された国を治めないで、長い顎鬚が胸に垂れ下がる年頃になるまで泣き続け、泣きわめいていた。その泣く様子は、青々とした山が枯山になるほどで、川や海も干上がってしまほどだった）」をふまえる。 76　絶えし時　心にかなふものならば　わがたまのをに　縒（よ）りかへてまし （宮さまのお命が絶えた時　心のままになるなら　わたしの命を差し上げて　宮さまのお命をつなぎとめたのに） 77　おぼつかな　わが身は田子の　浦なれや　袖うち濡らす　波の間もなし （どういうことだろう　わたしは田子の浦だろうか　打ち寄せる波が袖を濡らすように　涙が乾くひまもない） 78　君とまた　みるめ生ひせば　四方（よも）の海の　底の限りは　かづき見てまし （宮さまとまたみるめ〔逢う機会〕という海松布が生えているのなら　四方にある海の底の底まで潜って探してみるのに） 79　思へども　悲しきものは　知りながら　人の尋ねて　入らぬ淵かな （死にたいと思っていても　悲しいのは淵に身を投げること　そことわかっていながら　人が探して入ることができないから） 80　身を分けて　なみだの川の　ながるれば　こなたかなたの　岸とこそなれ （わたしの体を真っ二つにして涙の川が流れるので　宮さまとわたしは　この世とあの世の別れ別れになったのですね） 81　飽(あ)かざりし　君を忘れむ　ものなれや　あれなれ川の　石は尽くとも［夫木抄二十四］ （いくら逢っても飽き足りなかった宮さまを　どうして忘れることができるでしょう　あれなれ川の石がすべてなくなってしまっても） 　※あれなれ川―朝鮮と中国の国境を流れる鴨緑江の古名。 82　明けたてば　むなしき空を　ながむれど　それぞとしるき　雲だにもなし （夜明けになると虚しい空を眺めるが　あれが宮さまのお姿だと　はっきりわかる雲さえない） 83　忘れ草　我かく摘めば　住吉の　岸の所は　荒れやしぬらむ （宮さまを忘れようと　わたしがこんなに忘れ草を摘むから　住吉の岸辺はすっかり荒れ果ててしまっているでしょう） 　使はせ給ひし御硯を、同じ所にて見し人の乞ひたる、やるとて 　（宮さまがお使いになっていた硯を、同じ所で付き合っていた人が欲しがったので、送るときに） 84　飽かざりし　昔の事を　書きつくる　硯の水は　涙なりけり （飽きることのなかった宮さまのご在世中のことを書いていますが　硯の水はわたしの涙なのです） 　御服脱ぎて（喪服を脱いで） 85　限りあれば　藤の衣は　脱ぎ棄てて　涙のいろを　染めてこそ着れ （期限の決まりがあるので　喪服は脱ぎ捨てて　今日からは普通の着物に涙を染めて着ることになります） 　御文どものあるを破りて、経紙に漉かすとて 　（宮さまからのお手紙があるのを破って、写経用の紙に漉(す)き直させるときに） 86　やる文に　わが思ふことし　書かれねば　思ふ心の　尽くるよもなし （人に送る手紙と違って　破る手紙には　わたしの思うことを書けないので　胸の思いが晴れる時がない） 　御果てに　経など供養して 　（一周忌の法事に、お経などを供養して） 87　今もなほ　尽きせぬものは　涙かな　蓮の露に　なしはすれども （今もなお尽きないのは涙　ご霊前を飾る蓮の上に置く露にして　もう泣かないとおもうけれども） 　御忌日に（ご命日に） 88　目の前に　涙に朽ちし　衣手は　こぞの今日まで　あらむとや見し （見ている間に涙で朽ちてしまったわたしの袖は　一年後の今日まであるとは思わなかった〔生きていようとは思わなかった〕） 　何心もなき人の御有様を見るも、あはれにて （なにもわからない幼い子の様子を見るのも、悲しくて） 89　わりなくも　慰めがたき　心かな　子こそは君が　同じ事なれ （宮さまを恋しい思いは紛らせようがない　この子こそは亡き宮さまの忘れ形見　宮さまと同様のはずだけれど） 　※子こそは―和泉式部と帥宮の子で、後の石藏宮。 　正月一日、人々の言忌して、もの言ふを聞きて 　（正月一日、人々が不吉な言葉を避けて、話し合っているのを聞いて） 90　聞く人の　忌（い）めばかけても　言はで思ふ　心のうちは　今日も忘れず （宮さまのことを言うと　聞く人が嫌がるので　言わないで思っています　心の中では　正月の今日だって　宮さまのことを忘れない） 　七日 91　思ひきや　今日の若菜も　知らずして　偲ぶの草を　摘まむものとは （思ってもいなかった　今日の若菜も忘れていて　亡き宮さまを偲ぶ忍草を摘むことになるとは） 　子の日の松を、人の持て来たるを見て 　（子の日の松を、人が持ってきたのを見て） 92　手も触れで　見るのみぞ見る　万代（よろずよ）を　まづ引きかけし　君しなければ （手も触れないで　ただ見るだけ　万年の長寿をお祈りした宮さまが居らっしゃらないので） 　「鶯の鳴きつるは、聞きつや」と、人の問ひたるに 　（「うぐいすが鳴いたのを、聞きましたか」と、人が尋ねてきたので） 93　いつしかと　待たれしものを　鶯の　声聞かま憂き　春もありけり［万代集雑一］ （早く鳴いてくれと　あんなに待たれたうぐいすの初音なのに　聞くのが辛い春もある） 　梅の花を見て 　 94　梅の香を　君によそへて　見るからに　花のをり知る　身ともなるかな （梅の香りをあなたの袖になぞらえて見ただけで　人並みに花の季節を知る身ともなる） 95手折（たお）れども　なに物思ひも　慰さまず　花は心の　みなしなりけり （手折ってみても　少しも悲しみは紛れない　花は心の持ちようで楽しくも悲しくも見える） 　二月晦日がたに （二月末頃に） 96たれにかは　折りても見せむ　なかなかに　桜咲きぬと　我に聞かすな［続千載集春上・万代集春上］ （どなたに折って見せることがあるだろう　かえって桜が咲いたなどとわたしに聞かせてくれないほうがいい） 　桜のいとおもしろきを見て 　（桜がとても美しいのを見て） 97　花見るに　かばかりものの　悲しきは　野辺に心を　たれかやらまし （花を見てさえこんなに悲しいなら　花盛りの野辺に出て心を慰める人もいないだろう） 　四月一日 98　かの山の　事や語ると　ほととぎす　急ぎ待たるる　年（とし）の夏かな （恋しい人のいる死出の山のことを語ってくれはしないかと　ほととぎすの訪れが待たれてならない今年の夏） 　草のいと青う生ひたるを見て 　（草がたいそう青々と生えているのを見て） 99　わが心　夏の野辺にも　あらなくに　しげくも恋の　なりまさるかな （わたしの心は夏の野辺でもないのに　生い茂る夏草のように　恋しい思いが繁くなるばかり） 　世の中を、ひたすらにえ思ひ離れぬやすらひに 　（世の中を一途に捨てられないで、ためらっていて） 100　われ住まば　またうき雲も　かかりなむ　よし野の山も　名のみこそあらめ （わたしが住んだら　また煩悩の雲がかかり　吉野山はただ名前だけの ものになるだろう） 　※「み吉野の 山のあなたに 宿もがな 世の憂き 時の 隠れがにせむ／吉野の山の向こう側に家があったら　世の中が嫌 になった時の隠れ家にするのに［古今集雑下・読人しらず］」をふむ。 　※吉野山は当時出家の修行の地。 　また、独り言に 101　命あらば　いかさまにせむ　よを知らぬ　虫だに秋は　なきにこそなけ （このまま命があったら　どうしたらいいのだろう　男女の情を知らない虫でさえ　秋はあんなに悲しそうにひたすら鳴いている） 　また 102　侘（わ）びぬれば　ゆゆしと聞きし　山鳥の　ありと聞くこそ　羨（うら）やまれぬれ （思い悩んでいるので　不吉だと聞いた山鳥の夫婦の　夜は別々だが　それでも生きているというのが　なんだか羨ましい） 　※昼は来て　夜は別るる　山鳥の　影見ぬ時ぞ　音は泣かれける（昼は来て　夜は別れて寝る山鳥のように　夜が来て　あの人の姿を見ないで寝るときは　声を出して泣いてしまう）［新古今集恋歌五］」をふまえる。 　また 103　なけやなけ　わがもろ声に　呼子鳥　呼ばば答へて　帰り来（く）ばかり （鳴きに鳴いてくれ　わたしの泣く声に合わせて　呼子鳥よ　その呼び声に答えて宮さまの魂が帰っていらっしゃるくらい） 　「御襪（おおんしたうず）のありし、見合はすべき事なむあり」とて、人の乞ひたる、やらむとて求むるに、無ければ 　（「宮さまの御襪があなたの所にあったのを、見比べたいことがあります」と、ある人が頼んできたので、送ろうと探したが、なかったので） 　※御襪〔下沓〕―沓をはくときにつける靴下に似たはきもの。 104　求むれど　あとかたもなし　あしたづは　雲の行方に　まじりにしかば （探しましたけれど　影も形もありません　なにしろ芦鶴〔宮さま〕は雲の彼方に飛んで行ってしまいましたので） 　見出(で)て、やるとて 　（御襪を見つけて、送るときに） 105　ねも絶えず　あしの生（お）ふらむ　かたを見　〔以下欠文〕 （いつまでも涙が絶えない　宮さまの足の形を伝える御襪を見ると〔以下欠文のため解釈不能〕） 　世の中を思ひ離れぬべき様を聞きて、ことなる事なき男の、「我にを、捨てよ」と言ひたるに （わたしが出家遁世しそうな様子を聞いて、なんの取り柄もない男が、「どうせ捨てるなら、わたしに捨ててくれ」と言ったので） 0　白雲の　知らぬ山路を　尋ぬとも　谷のそこには　捨てじとぞ思ふ （白雲のたなびく知らない山路をたずねることになっても　谷の底〔あなたのような男〕には身は捨てないと思う） 　※伝行成筆和泉式部集にこの歌があり、「和泉式部集全釈［続集篇］佐伯梅友・村上治・小松登美著」が、この和歌の番号を0番としているのにならった。 106　たぐひあらば　とはむと思ひし　事なれど　ただ言ふ方も　なくぞ悲しき （同じ心の人がいたら　訪ねようと思うのですが　今はただ言いようもなく悲しいばかりです） 　※詞書がないので直訳した。 　かたらふ人の、音もせぬに、同じ御思ひの頃 　（親しくしている人が、便りをくれないので、その人もわたしと同じ宮さまの服喪の頃） 107　慰めむ　方（かた）のなければ　思はずに　生きたりけりと　知られぬるかな （淋しさを慰める方法もないので　こんなお便りをして　やむをえず　わたしがまだ生きていると　あなたに知られてしまったことです） 　また、人に（また、ある人に） 108　さる目見て　生（い）けらじとこそ　思ふらめ　あはれ知るべき　人も問(と)はぬは［正集二三四］ （あんな悲しい目にあって　この世にいないと思っていらっしゃるのでしょう　悲しみを知っている人がお便りもくださらないのは） 　ゐなかなる人に、かく、もの思ふ由（よし）など、言ひやりて 　（田舎にいる人に、このように思い嘆いていることなど、言ってやって） 109　いかでかは　便りをただに　過ぐすべき　憂き目を見ても　死なずとならば （どうして都へのつてがあるときに　なにも言ってくださらないのでしょう　辛い目にあいながらも　死なないでいると聞いたなら） 　二月ばかりに、前なる橘を、人の乞ひたるに、ただ一つやるとて 　（二月頃、部屋の前の橘を人が欲しがったので、たった一つ与えるときに） 110　取るも憂し　昔の人の　香に似たる　花橘に　なるやと思へば （取るのも辛い　昔の人の袖の香りに似た花橘になるのかと思うと） 　※ 「五月待つ　花橘の　香をかげば　昔の人の　袖の香ぞする／五月を待 って咲く花橘の香りをかぐと　昔の愛しかった人の袖の香りがする［古 今集夏・読人しらず］」をふまえる。 　御服（おおんぶく）になりし頃、「月の明きは、見きや」と、あるに 　（宮さまの服喪をはじめた頃、「月の美しいのは、見ましたか」と言ってきたので） 111　慰めむ　事ぞ悲しき　墨染めの　袖には月の　影もとまらで （月を見て心を慰めようとすることこそ悲しい　わたしの喪服の袖には月の光も留まらないから） 　つれづれの尽きせぬままに、覚ゆる事を書き集めたる、歌にこそ似たれ。昼偲ぶ、夕べのながめ、宵の思ひ、夜中の目覚め、暁の恋、これを書き分けたる 　（物思いが尽きないままに、思い浮かぶことを書き集めると、歌のようなものになった。昼偲ぶ、夕べのながめ、宵の思ひ、夜中の目覚め、暁の恋、これを書き分けたのが、以下の連作である） 　昼偲ぶ（昼に、宮さまを偲んで） 112　昼偲ぶ　ことだにことは　なかりせば　日を経（へ）てものは　思はざらまし （昼に宮さまを偲ぶことだけでもなかったなら　こんなふうに何日も恋しい思いをしないですむのに） 113　限るらむ　命いつとも　知らずかし　あはれいつまで　君を偲ばむ （限りのある命でも　わたしの命がいつまでとはわからない　ああ　わたしはいつまで宮さまを偲ぶことでしょう） 114　君を見で　あはれ幾日に　なりぬらむ　涙の玉は　数も知られず （宮さまを見ないで　ああ　何日になるのでしょう　涙の玉は数もわからないほど） 115　闇にのみ　まどふ身なれば　墨染の　袖はひるとも　知られざりけり （ただもう闇の中　悲しみに乱れている身なので　いつが昼ともわからず　喪服の袖は乾く間もない） 116　もろともに　いかでひるまに　なりぬれど　さすがに死なぬ　身をいかにせむ （宮さまと一緒に冥土にも行かないで　明るい昼間に嘆いているけれど　それでも死なないでいる身をどうしたらいいのだろう） 117　日を経（ふ）れど　君を忘れぬ　心こそ　しのぶの草の　種となりけれ （何日経っても宮さまを忘れない心こそ　忍ぶ草の種となるだろう） 　※「忘れ草 何をか種と 思ひしは つれなき人の 心なりけり（忘れ草は何を種にしているかと思っていたら　つれない人の心だった）［古今集・素性法師］」をふまえる。 118　君を思ふ　心はつゆに　あらねども　日に当てつつも　消えかへるかな （宮さまを思う気持ちは露〔わずか〕ではないのに　昼間の光にあたりながら　露のように消えてしまうような気がする） 119　君なくて　いくかいくかと　思ふ間に　影だに見えで　日をのみぞ経る （宮さまがいなくて　生き返ってくださらないか　お亡くなりになってから何日になるのかと思ううちに　面影さえ見えないで　ただ日数ばかりが過ぎてゆく） 120　かくしあらば　死ににを死なむ　一度(ひとたび)も　悲しきものは　別れなりけり （こんなに苦しむなら　いっそのこと死んでしまいたい　たった一度の体験で　耐え難く悲しいものは死別なのだ） 　夕べのながめ（夕方、物思いに沈んで） 121　山の端(は)に　入る日を見ても　思ひいづる　涙にいとど　くらさるるかな （山の端に沈んでゆく日を見ても　亡き宮さまを思い出して涙を流し　ますます暗い気持ちになる） 122　今の間の　命にかへて　今日のごと　明日の夕べを　歎かずもがな［玉葉集恋二］ （耐え難い悲しみを　今の瞬間の命にひきかえて〔今すぐ死んでしまって〕明日の夕方を今日のように嘆かないですませたい） 123　夕暮れは　いかなる時ぞ　目に見えぬ　風の音さへ　あはれなるかな［万代集雑二］ （夕暮れとはどういう時刻なのだろうか　目に見えない風の音さえ　しみじみと悲しい） 124　類（たぐ）ひなく　悲しきものは　今はとて　待たぬ夕べの　ながめなりけり［続後撰集恋五・万代集恋五］ （比べようがないほど悲しいことは　今はもうこれまでとあきらめて　恋しい人の訪れを待たなくなった夕方に物思いをすること） 125　おのがじし　日だに暮るれば　とぶ鳥の　いづかたにかは　君をたづねむ （日が暮れれば　鳥はそれぞれ恋しい相手を求めて飛んでゆくが　わたしは宮さまを探しにどこに行けばいいのだろう） 126　夕暮れは　君が通ひし　道もなく　巣がける蜘蛛の　いとぞ悲しき［万代集恋五］ （夕暮れに宮さまが通ってきた道もないほど蜘蛛が巣をかけているのは宮さまのお越しを待った夕暮れが思い出されてたまらなく悲しい） 127　日の役（やく）と　歎く中にも　いとせめて　もの侘（わび）しきは　夕まぐれかな （一日の仕事のように一日中嘆いているけれど　その中でもひどくもの侘しいのは夕暮れ） 128　忘れずは　思ひおこせよ　夕暮に　見ゆれば凄（すご）き　遠の山影 （あの世で　わたしを忘れないでいてくださるなら　思いやってください　夕暮れに見ると　身にしみて淋しく感じる　あの遠山の姿を） 129　夕暮れは　雲のけしきを　見るからに　ながめじと思ふ　心こそつけ［新古今集雑下］ （夕暮れは　雲の様子を見ただけで　恋しさがこみあげてきて　〈もう眺めたりはしない〉という気になる） 　宵の思ひ（宵の思い） 130　さやかにも　人は見るらむ　わが目には　涙に曇る　宵の月かげ （きれいだとなんの苦労もない人は見ているだろう　わたしの目には　涙に曇ってしか見えない今夜の月を） 131　富士の嶺（ね）に　あらぬわが身の　燃ゆるをば　よひよひとこそ　言ふべかりけれ （富士の峯でもないのに　わたしの体が　宮さま恋しさに燃えているのは　毎夜のことだと言うべきだった） 132　来（こ）ぬ人を　待たましよりも　佗しきは　もの思ふ頃の　宵居（よいい）なりけり （来ない人を待つよりも侘びしいのは　亡き人の喪に服している頃の　夜　眠れないで起きていること） 133　宵ごとに　もの思ふ人の　涙こそ　千々（ちぢ）の草葉の　露と置くらめ （宵のたびに　故人を思う人の涙が　さまざまな草葉の露となって置いているだろう） 134　厭へども　消えぬ身ぞ憂き　羨まし　風の前なる　宵のともし火 （嫌だと思っても死ねないのが辛い　風が吹いて消えていく宵の灯火が羨ましい） 135　月にこそ　物思ふ事は　慰むれ　見まほしからぬ　宵の空かな （月を見ている時だけ　悲しい気持ちが慰められる　月のまだ出ていない宵の空なんか見たくもない） 136　人知れず　耳にあはれと　聞ゆるは　もの思ふ宵の　鐘の音かな （ひそかにわたしの耳に聞こえてくるのは　物思いに沈む宵の鐘の音） 137　悲しきは　ただ宵のまの　夢の世に　苦しくものを　思ふなりけり （悲しいのは　宵の間に見る夢のようなはかない世なのに　こんなにも苦しく思い悩むこと） 138　慰めて　光の間（ま）にも　あるべきを　見えては見えぬ　宵の稲妻［万代集恋四］ （光が瞬くわずかな間でも宮さまを見ることができるなら　心を慰めることができるのに　見ようとしても見えない宵の稲妻） 　※「秋の田の　穂のうへをてらす　稲妻の　光の間にも　我やわするる（秋の田の穂の上を照らす稲妻の光が　瞬くほどの短い間も　わたしがあなたのことを忘れることがあるでしょうか）［古今集・読人しらず］」をふまえる。 139　起きゐつつ　もの思ふ人の　宵の間に　ぬるとは袖の　事にぞありける［万代集恋一］ （物思いをして起きている人にとって　宵の間にぬるとは「寝(ぬ)る」ことではなく　袖が「濡(ぬ)れる」ことなのだ） 　夜中の寝覚め（深夜に目が覚めて） 140　わが袖は　暗き夜中の　寝覚にも　探るもしるく　濡れにけるかな （わたしの袖は　暗い夜中に目が覚めたときでも　手で探ってもわかるほど　涙で濡れている） 141　ものをのみ　思ひ寝覚めの　床の上に　わが手枕ぞ　ありてかひなき （思い悩んで寝ては　ふっと目覚める床の上　わたしの腕を枕にする人もいないのでは　あっても無駄） 142　恋ひて泣く　ねにだに寝（ね）ばや　夢ならで　いつかは君を　または見るべき （恋し続けて泣きながらでもいいから　なんとかして眠りたい　夢でなくては宮さまをもうお目にかかることはできないもの） 143　いかにして　雲となりにし　ひと声に　聞かばや夜半（よわ）の　かくばかりだに （どうして雲〔煙〕になってしまったのですか　一声でもいいからお聞きしたい　夜中に　こんなに恋しく思っている時にでも） 144　夢にても　見るべきものを　まれにても　もの思ふ人の　睡（い）を寝ましかば （夢の中でも見ることはできるでしょうに　物思いに沈んでいる人が時々でも眠れたなら） 145　寝覚めする　身を吹き通す　風の音（おと）を　昔は耳の　よそに聞きけむ［新古今集哀・続詞花集恋下］ （寝覚めしている身を吹き抜ける寒々とした風の音を　幸せだった昔は　気にもしないで聞き流していたのだろう） 146　まどろまで　明し果つるを　寝（ぬ）る人の　夢にあはれと　見るもあらなむ （物思いのせいで　少しも寝ないで夜を明かしてしまったけれど　眠っている人が　夢の中でもこんなわたしを不憫だと見てくれたらと思う） 147　睡（い）をし寝（ね）ば　夜の間（ま）もものは　思ふまじ　うちはへ覚（さ）むる　目こそつらけれ （せめて眠ることができたら　夜の間だけでも　苦しまないですむだろう　ずっと目が覚めているのは辛くてならない） 148　なかなかに　慰めかねつ　唐衣（からごろも）　かへして着るに　目のみ覚めつつ （衣を裏返しに着ているのに　目が冴えるばかりで　かえって恋しい気持ちを紛らわすことができない） 　※「いとせめて 恋しき時は むば玉の 夜の衣を 返してぞ着る（もう恋しくて恋しくてならない時は　「夜の衣」を裏返しに着て寝ます　そうすれば夢で逢えるから）［古今集恋二・小野小町］」をふまえる。 　※「夜の衣」を裏返しに着て寝ると、恋しい人に夢で逢えるという、この頃の俗信。 　暁の恋（夜明け前の恋の思い） 149　すみよしの　有明の月を　眺むれば　遠ざかりにし　人ぞ恋しき［新勅撰集雑四］ （住吉の浦の澄みわたる有明の月を眺めていると　遠ざかってしまった〔亡くなってしまった〕人が恋しくてならない） 150　恋ふる身は　異物（こともの）なれや　鳥の音（ね）に　驚かされし　時（とき）は何時（なにどき） （亡き人を恋い慕って眠れないでいるわたしは　昔とは別人なのだろうか　夜明け前の小鳥に目を覚まさせられたのは　いつのことだったろうか） 151　夢にだに　見で明しつる　暁の　恋こそ恋の　限りなりけれ［新勅撰集恋三・続詞花集恋中］ （現実はもちろん　夢でさえ恋人の姿を見ることができないで明かしてしまった暁　この恋こそ　悲しい恋の極みだろう） 　※和泉式部畢生の名歌だと思う。初句から三句まではゆったりと運び、四句から結句まで、コイコソコイノカギリナリケリ、とカ行音を駆使して、たたみかけるようなリズムは、彼女の直情的、情熱的な心情をあますところなく表現し、しかも結句「限りなりけれ」で急転直下、修復不能な嘆きに変わる。まさに秀歌といえる。 152　夜もすがら　恋ひて明かせる　暁は　烏（からす）の前（さき）に　我ぞなきぬる （一晩中　あの人を恋して明かした暁には　烏より早く　わたしが声を立てて泣いてしまった） 153　わが胸の　あくべき時や　いつならむ　聞けば羽（はね）掻（か）く　鴫（しぎ）もなくなり （わたしの胸が開く〔晴れ晴れする〕ときはいつなのだろうか　聞けば羽をばたつかせて夜明けを知らせる鴫も鳴いている） 154　玉すだれ　垂れ籠めてのみ　寝し時は　あくてふ事も　知られやはせし （御殿の奥深くで　亡くなった宮さまの寵愛を受けて寝た時は　夜が明けることなど気づきもしなかった） 155　暁は　我にて知りぬ　山人も　恋しきにより　急ぐなりけり （暁は人恋しいのがじぶんの経験でわかった　きこりも木が恋しいから朝早くから急いで出かけるのだ） 156　明けぬやと　今こそ見つれ　暁の　空は恋しき　人ならねども［万代集恋一］ （〈夜が明けたのかしら〉と今になってじっと見る　なにも暁の空が恋しいあの人ではないけれど） 157　わが恋ふる　人は来たりと　いかがせむ　おぼつかなしや　あけぐれの空 （わたしの恋する人が来てくださったとしてもどうしようもない　心細いことだ　この夜明け前の仄暗い空は） 　宮の御服にて、もの見ぬ年、禊(みそぎ)の日、「『人の車にそれぞ』と聞くは、まことか」と問ひたる君達のありけるを、後に聞きて、言ひやる 　（宮さまの喪に服していて、賀茂祭は見物しない年の、その禊の日に、 「『あの人の車にあの女〔和泉〕が乗っていた』と聞いたが、本当か」と噂していた君達がいたのを、後になってから聞いて、送った） 158　それながら　つれなきものは　ありもせよ　あらじと思はで　問ひけるぞ憂き （あのような悲しみに会いながら　平気でいられる女なら　そういうこともあるかも知れませんが　わたしがそんなことをするはずがないとも思われないで　人にお聞きになったのはひどいではないですか） 　みあれの日、葵を、人のおこせたるに 　（みあれの日、葵をある人が贈ってきたので） 　※みあれ〔御生れ〕―陰暦四月午の日に賀茂祭に先立って行われた神を招く神事。 159　あふひ草　つみだに入れず　ゆふだすき　かけ離れたる　今日の袂（たもと）は （袂につける葵草を摘む気さえしません　喪中で神事から離れていますので） 　※木綿襷―木綿で作った襷。「かけ」の枕詞。 　月の明き夜、螢をおこせたる人のもとに。またの日、雨のいみじう降るに 　（月の明るい夜、螢を贈ってくれた人に。翌日、雨がひどく降るときに） 160　思ひあらば　今宵の空を　とびてまし　見えしは月の　光なりけり［新古今集雑上］ （蛍のように身を焦がす愛があるなら　今夜の雨の空を飛ぶ蛍のように　訪れてくださったでしょうに　昨夜見えたのは蛍の火ではなく　冷たい月の光だったのですね） 　また、雨降りし夜、螢を見て 　（また、雨の降った夜、螢を見て） 161　かくばかり　螢（ほたる）光（ひかり）の　明ければ　雨夜の月も　待たれざりけり　 （こんなに蛍の光が明るいなら　あっても見えない雨夜の月〔来てくれるはずもない人〕を待つ気になれない） 　松の木に蜘蛛の巣かきたるに、露の置きたるを見て 　（松の木に雲が巣をかけていて、そこに露が置いているのを見て） 162　ささがにの　いとどはかなき　露といへど　まつにかかれば　久しかりけり （蜘蛛の巣の上にあるので　いっそうはかない露といっても　巣は長寿の松にかかっているので　長く保っている） 　※ささがに―雲の異名。ささがにの―「くも」「いと」「いづく」「いかに」「いのち」などにかかる。 　と見ゆるほどに、消ゆれば 　（と見ているうちに、消えてしまったので） 163　はかなしや　朝日まつ間の　露を見て　蜘蛛手（くもで）に貫（ぬ）ける　玉と見けるよ［夫木抄二十七］ （わたしってばかね　朝日を待って消えるまでの間　松の枝の間の露を見て　蜘蛛の巣にあるから　四方八方に貫いた玉と見ていたなんて） 　大和撫子、唐のなどを見て 　（大和撫子や、唐撫子〔石竹〕などを見て） 164　見るになほ　この世のものと　覚えぬは　唐撫子の　 花にぞありける［千載集夏］ （見れば見るほど　この世のものとは思えないのは　唐撫子の花） 165　かくばかり　そぼつるものは　いづこにか　唐にもあらむ　大和撫子 （これほど潤いのあるものがどこにあるだろう　唐にだってないだろう 大和撫子） 　宮にて早う見し人の、物語などして、帰りて、扇を落したる、やるとて 　（中宮さまのところで以前逢った人が来て、話などをして帰ったが、その人が落としていった扇を送るときに） 166　浦さびて　鳥だに見えぬ　島なれば　このかはほりぞ　嬉しかりける［夫木抄二十七］ （寂しく　人はもちろん鳥さえ訪れない家なので　この蝙蝠〔かはほり扇〕は訪れてくだったしるしだと　嬉しかったです） 　正月一日、人のもとに （正月一日、ある人のところへ） 167　とふひとぞ　今日はゆかしき　老いぬれば　若菜摘まむの　心ならねど （訪ねてくる人が今日くらいいてくれたら　年を取ったから若菜を摘んではしゃぐ気にはならないけれど） 　賀茂の道に詣であひて、「かたらはむ」など言ふ。女の「たれぞ」と問ふに、他人の名のりをしたれば、この人もまた、さやうに言ひしを、かたみに「それ」と聞きて、後に遣りし （賀茂神社に参詣する道で出会って、「付きあおう」などと言う。女が「どなた」と聞くと、男が他人の名を名乗ったので、この女もまた、偽名を名乗ったのを、お互いに「あの人だ」と実名を人から聞いて、その後、女は男に送った） 168　我に君　劣らじとせし　偽りを　糺の神も　名のみなりけり （あなたったら　わたしに劣らないように嘘を言ったのね　これでは偽りを糺す糺の神〔下鴨神社の祭神〕も名前ばかりね） 　梅の花のあるを見て（梅の花が咲いているのを見て） 169　霞立つ　春来にけりと　この花を　見るにぞ鳥の　声も待たるる［万代集］ （〈霞がたなびく春が来た〉と梅の花を見ると　小鳥の鳴く声も待ち遠しくなる） 　 かたらふ人の、日頃山寺に籠りて還りて、「いかが」と言ひたるに 　（親しい人が、しばらく山寺に籠っていて帰ってきてから、「どうしてる」と言ってきたので） 170　慰むる　方もなかりつ　ながめやる　山も霞に　隔てられつつ （心の慰めようもなかったわ　あなたがに籠っている山を眺めても　霞に閉ざされていて見えなかったから） 　月の明き夜、梅の花を人に遣るとて 　（月の明るい夜、梅の花を人に贈るときに） 171　いづれとも　わかれざりけり　春の夜は　月こそ花の　匂ひなりけれ［新勅撰集春下］ （月の光なのか　梅の花なのか　どちらとも見分けがつかない　春の夜は月の光こそ白梅の花の色艶だと感じられる） 　独り言に 172　命だに　心なりせば　人つらく　人怨めしき　世に経ましやは［玉葉集恋四・万代集雑六］ （せめて命だけでも思い通りになるなら　人が冷たく　人が恨めしいこの世に　いつまでも生きていないですむでしょうに） 　ただの梅、紅梅など、多かるを見て 　（ふつうの梅〔白梅〕や、紅梅など、たくさんあるのを見て） 173　梅の花　香はことごとに　匂へども　色は色にも　匂ひぬるかな 　（梅の花は　白梅　紅梅　それぞれ独特に匂うけれど　紅梅はやはり一段と華やかな色合いで美しい） 　説経すとて、「そなたの岸になむ、心は寄せたる」と言ひたりしに 　（ある僧がわたしに説法するといって、「わたしは彼岸に〔あなたに〕心を寄せています」と言ったので） 174　遙かなる　岸をこそ見れ　あま舟に　のりに出でずは　漕ぎ出でざらまし （遥かかなたに彼岸を見ているものの　わたしが海人舟に乗らなければ〔尼にならなければ〕漕ぎ出せないでしょう〔実現できないでしょう〕） 　十二月ばかり、もの染めさせて、「花やある」と人に乞ひたりし、二月二十日あまりばかりに、おこすとて、「花、乏しき春かな」と言ひたるに 　（十二月頃、織物を染めさせて、「染料の花〔露草〕がありますか」と人に頼んで、二月二十日過ぎに先方が、「花の少ない春です」と言って送ってきたので） 175　咲けど散る　花はかひなし　桜色に　衣染め着て　春は過ぐさむ （咲いても散る花は甲斐がありません　それよりも桜色に衣を染めて着て　春をすごしましょう） 　「心のつらきに、山へも入りぬべし」と言ひたる人に 　（「あなたが冷たいから、出家しそうだよ」と言ってきた人に） 176　かくばかり　憂き世を厭ふ　我にだに　誘ふ心は　なきとこそ見れ （これほど憂き世を嫌がっているわたしなのに　誘ってもくれる気もないなんて　どちらが冷たいのかしら） 　五月雨降る夕暮に（五月雨が降る夕暮れに） 177　あしひきの　山ほととぎす　我ならば　今なきぬべき　心地こそすれ［万代集夏］ （ほととぎすはどうして鳴かないの　わたしがほととぎすだったら　今泣いてしまいそうな気がするのに） 　同じ月の十余日に、月のいと明きに 　（同じ五月の十日過ぎに、月がとても明るいので） 178　みな月は　木（こ）の下闇（したやみ）と　聞きしかど　さつきも明き　ものにぞありける （五月はずっと真っ暗な夜が続くと聞くけれど　こんなに明るいときもあるのね） 　 心地の悩ましう覚ゆる頃、時鳥の鳴くを聞きて 　（気分のすぐれない頃、ほととぎすの鳴くのを聞いて） 179　時鳥　語らひ置きて　死出の山　越えばこの世の　知る人にせむ （ほととぎす仲良くしておいて　死出の山を越えてあの世に行ったら　この世での知人にしよう） 　祭の帰さ見るに、斎院の御車の中に、知りたる人のもとに、葵に書きて 　（賀茂祭の翌日、斎院がお帰りになる行列を見物するときに、斎院一行の車の中にいる、知り合いに、葵に書いて） 180　昨日今日　行きあふひとは　多かれど　見まく欲しきは　君一人かな （昨日今日　出会う人は多いけれど　わたしがお逢いしたいのはあなた一人です） 　※斎院―大斎院選子内親王〔村上天皇の第十皇女〕。和歌をたしなみ、優秀な女房を多く集め、斎院御所は当時の有力なサロンを形成した。 　※紫式部は日記で、「『和歌などの趣のあるものは、わが斎院さま（村上天皇の第十皇女選子内親王四十六歳）よりほかに、だれが見わける人がいるでしょうか。世の中に情趣豊かな人が出現するとすれば、わが斎院さましか見わけることができないでしょう』などと書いてある。なるほどそれももっともだけれど、じぶんの方のことをそれほど誇って言うのなら、斎院方から作り出された歌はどうかというと、『優れて良い』と思えるものは特にない。ただ斎院はとても趣があり、風情がある生活をなさっている所のようだ」と批判している。 　祭の日、ある君達の、的の形(かた)を車の輪に作りたるを見て 　（賀茂祭の日、ある君達が、的の形を車輪に作ったのを見て） 181十列（とおつら）の　馬ならねども　君が乗る　車もまとに　見ゆるなりけり （十列の馬上でする騎射のそれではないけれど　あなたの乗っている車も　的に見えます） 　※近衛府の官人が、十騎一組になって、上賀茂神社の馬場で、騎射の競技をするのをいう。 　「いかで逢はむ」と思ひつつ、年頃・・・。からうじて、四月、宵の程に来て、程なく明けぬれば 　（「なんとかして逢いたい」と思いながら、何年も経って・・・。やっと四月に、宵の頃に訪ねてきてくれて、すぐに夜が明けたので） 182　年月も　ありつるものを　時鳥　語らひあへぬ　夏の夜にしも （長い年月　お逢いしたいと思い続けてきたのに　よりによって十分にお話しすることもできない夏の短夜にお越しになるなんて　まるでほととぎすみたい） 　五月五日に、ある人に 　 183　隠れ沼（ぬ）に　生ふるあやめの　残らぬに　人のふるねぞ　悲しかりける （人目につかない沼に生えている菖蒲も引き抜かれて残っていないのに　誰も引く人もいない旧根〔誰にも顧みられないわたし〕は悲しくてならない） 　二月ばかり、味噌を人がり遣るとて 　（二月頃、味噌を人に贈るときに） 184　花に逢へば　みぞつゆばかり　惜しからぬ　飽かで春にも　かはりにしかば （花に出会うと　じぶんなんて少しも惜しくない　物足りない思いでずっと待っていて　春になったのだから〔あなたにさし上げるのだと思うと　この味噌少しも惜しくありません〕） 　また、尼のもとに、多羅（たら）といふもの、蕨（わらび）など、やるとて 　（また、尼のところに、多羅というもの、蕨などを贈るときに） 　※多羅〔タラノキ〕―ウコギ科の落葉高木。新芽を食用とした） 185　見せたらば　あはれとも言へ　君が為　花を見捨てて　手折（たお）る蕨を （これをごらんになったら　可愛いとでも思ってください　あなたのために　桜の花に見向きもしないで　せっせと摘んだ多羅や蕨を） 　花のいとおもしろきを見て （桜がとても美しいのを見て） 186　あぢきなく　春は生命（いのち）の　惜しきかな　花ぞこの世の　ほだしなりける［風雅集雑上］ （早く死にたいのに　春になると　どうしようもなく命が惜しくなる　桜の花こそこの世から逃れられない妨げ〔障害〕なのだ） 　一重山吹を見て（一重の山吹を見て） 187　さもこそは　深き谷には　咲かざらめ　色さへ浅き　一重山吹［夫木抄六］ （一重山吹は　さすがに深い谷には咲かないだろう　でも色までも浅いなんて　つまらない花） 　※静謐な白梅よりも絢爛たる紅梅に惹かれる和泉式部にとって、一重山吹は美の対象にならないようだ。こういう美的感覚も紫式部と対極にあるといえる。 　夜、睡（い）も寝（ね）ぬに、障子を急ぎ開けて眺むるに 　（夜、まったく眠らないで、夜が明けると襖を急いで開けて、外を眺めると） 188　恋しさも　秋の夕べに　劣らぬは　霞たなびく　春のあけぼの （眺めの美しさだけでなく　人恋しい点でも秋の夕暮れに劣らないのは　 霞がたなびく春の曙） 　※「いつとても　恋しからずは　あらねども　秋 の夕べは　あやしかりけり／いつといって恋しくないときはありません が　秋の夕暮は不思議と人恋しいのです［古今集・読人しらず］」をふま える。 　※清少納言の「春は曙」とも関係する。 妖花(よみはな)の咲きたるを見て （狂い咲きの花を見て） 189　帰らぬは　齢（よわい）なりけり　年の内（うち）に　いかなる花か　ふたたびは咲く （もうあの女盛りの年齢には戻れない　あれはなんの花だろう　一年のうちにまた咲いている） 　庭柳の、いと白う咲きたるを見て 　（庭柳がとても白く咲いているのを見て） 190　庭柳　をり違へるは　長月の　菊の花とも　見ゆる春かな［夫木抄三］ （庭柳を見て　春なのに秋かと思った　だって菊の花のように見えたもの） 　※庭柳―河柳〔ネコヤナギの別称〕ヤナギ科の落葉低木。 　花の中に　柳のあるを見て （桜の花の中に柳がまじっているのを見て） 191　いかにして　花のあたりを　揺り捨てむ　月のよりくる　青柳の糸 （どうしてこの美しい花のあたりを見捨てることができるでしょう　月明かりの中で　花にからみついている青柳の糸） 　春の夜、曇りて月の見えぬに　 （春の夜、曇って月が見えないので） 192　曇らずは　月に見てまし　折る人も　花は夜の間も　うしろめたさに （曇らなかったら　月明かりの中で見ているでしょうに　夜の間に風が吹いて散るかもしれないと　気がかりなあまり折った人も） 　絵に、野辺に雉の立てる所 （絵で、野原に雉が飛び立っている所） 193　かりの世と　思ふなるべし　花の間に　朝立つ雉の　ほろろとぞなく （この世を仮の世と思っているのだろう〔狩られてしまう辛い世と思っているのだろう〕朝早く花の間を飛び立つ雉がほろわろ鳴いているのは） 　※「春の野の しげき草葉の 妻恋ひに 飛び立つきじの ほろろとぞ鳴く（春の野の生い茂った草のように　妻恋しさに飛び立つ雉のようにわたしもあなた恋しさに「ほろろ」と泣いています）［古今集・平貞文］」をふまえる。 　亡くなりたりける人の持たりける物の中に、朝顔を折り枯らしてありけるを見て （亡くなった人の遺品の中に、朝顔を折って枯らしてしまったのがあるのを見て） 194　朝顔を　折りて見むとや　思ひけむ　露より先に　消えにける身を （朝顔を折ってずっと見ようと思ったのでしょうか　はかない朝顔の露よりも早くこの世から消えてしまったあの人なのに） 　ある人の返り事に（ある人への返事に） 195　早からば　なほせきとめよ　涙川　ながれての名に　なりもこそすれ （流れが早いなら　やはり堰き止めてください　涙川　そんなふうに泣かれると　後々までも浮名が伝わってしまいます） 　「語らひし人の、春の頃、田舎より来たり」と聞きしに、言ひやる （「わたしの夫だった人が、春の頃、田舎から上京した」と聞いたので、送った） 196　あぢきなく　思ひこそやれ　つくづくと　旅にやゐでの　山吹の花 （どうしようもなく　遠くから心配しているのよ　いつまでもそんな仮住まいにひとりぼっちでいるのですか） 　二月晦がたに、ものに詣づる道なる法住寺の桜見むとて入りたれば、花もまだ咲かざりけり。知りたりし僧のありし、問はするも、無し （二月末頃に、お寺に参詣する同じ道にある法住寺の桜を見ようと思っ て入ったら、桜はまだ咲いていない。知っていた僧がここにいたのを思 い出し、尋ねさせたところ、亡くなっていたので） 197　咲きぬらむ　桜がりとて来つれども　この木のもとは　主（ぬし）だにもなし［正集一五四］ （咲いているにちがいないと桜を見に来たけれど　咲いてないばかりか この桜の木の下には主人さえいない） 　同じ道なりし所に入りて見れば、そこのもまだしかりければ、柱に書きつく （同じ道にある所に入って見ると、そこのもまだ咲いていないので、柱に書く） 198　それまでの　命堪へたる　ものならば　必ず花の　折にまた来む［正集一五四］ （花が咲くまで命があるなら　必ず花が咲くときにまた来て見よう） 　逢坂の関にて、いと苦しければ、休むとて、つくづくとゐて 　（逢坂の関で、ひどく苦しいので、休むことにして、じっと座っていて） 199　雲居まで　心は行けど　逢坂の　関にゐぬべき　心地こそすれ （空の彼方まで気持ちは行くけれど　逢坂の関を超えられられそうにない気がする） 　もろともなる人の「帰りなむ」と言ふに 　（一緒に行った人が「帰ろう」と言うので） 200　留（と）まれとも　行けとも言はで　試みむ　何の為なる　逢坂の関 （「留まろう」とも「行こう」とも言わないで　あなたがどうするか見てるわ　逢坂の関って　なんのためにある関なのでしょう） 201　帰るさを　待ち試みよ　かくながら　よも訪ねでは　やましなの里［後拾遺集雑五］ （わたしの帰りを待っていてください　このまま山科の里を訪ねないことはありませんから） 　かくて詣で着きて、「花、咲かざりけり」など、もろともなる人の、つれづれがりければ 　（こうして石山寺に着いて、「花が咲いてない」などと、一緒に行った人が残念がったので） 202　常盤山（ときわやま）　春は緑になりぬるを　花咲く里や　君は恋しき （常緑の山だって春は新緑になるのに　あなたは花が咲く里ばかりがそんなに恋しいのかしら） 　あはれに覚ゆれば、手すさびに、軒檻（おばしま）に書き付く。日頃籠りて出でなむとするに 　（しみじみと感じられるで、手慰みに、手すりに書きつけた。寺に何日も籠って出て行こうとするときに） 　※軒檻―手すり・欄干 203　憂き世には、　なほ帰らでや　止みなまし　山より深き　谷もありけり （憂き世には帰らないでここに留まろうかしら　山よりも深い谷もここにはあるから） 　帰るとて、山科の家に言ひやる （帰るときに、山科の家に送った） 204　君ははや　忘れぬらめど　御（み）垣根を　外（よそ）に見捨てて　いかが過ぐべき （あなたはもう忘れていらっしゃるでしょうけれど　わたしはあなたの家の垣根を見過ごして　どうして素通りできるでしょう） 　時々見ゆる人のもとより、松に文を挿しておこせたるに 　（時々やつてくる人から、松に手紙をつけて送ってきたので） 205　まつ見ても　まづぞ悲しき　今はとて　浪こすこすに　なりぬと思へば （松を見てもまず悲しくなるの　わたしがいくら待っていたって　「末の松山」を波が越す喩えのように　あなたが心変わりして　わたしの所に来なくなるのだろうと思うと） 　同じ人、障（さわ）る事ありて程（ほど）経（ふ）る由（よし）を言ひたれば 　（同じ人が、差し障りがあって、しばらく来れないことを言ってきたので） 206　難波潟　芦の折葉（おりは）を　押し分けて　漕ぎ離れ行く　舟とこそ見れ［万代集雑三］ （難波潟の〔わたしの所から〕　茂った葦の折れた葉を押し分けて　漕ぎ離れていった舟〔あなた〕だと思っています） 　あやしき事ありて、俄に外へ行きたるとて、常にせし枕に書き付く 　（変なことがあって、急によそへ移った時に、いつもしていた枕に書いた） 207　代りゐる　塵ばかりだに　偲ばはさなむ　荒れたる床の　枕なりとも［正集二〇〇］ （わたしの代りに塵だけが居続けるでしょうが　その塵ほどもわたしのことを思い出さないでしょう　荒れた床の枕を見たって） 　装束ども、包みて置く。革の帯に書き付く 　（去る時、夫の裝束などを包んておいた。革の帯に書いた） 208　泣き流す　涙に堪へで　絶えぬれば　縹（はなだ）の帯の　心地こそすれ （泣いて流す涙に耐えられないで　二人の仲が絶えてしまったので　この革の帯は　催馬楽の縹の帯のような気がします） 　※「石川の　高麗人に　帯を取られて　からき悔いする　いかなる　いかなる帯ぞ　縹の帯の　中はたいれなるか　かやるか　あやるか　中はたいれたるか（石川の高麗人に帯を取られてひどく悔やんでるの　どんな　どんな帯　浅葱色の帯で　中が切れているのか　そう　そうなの　中は切れてるの　高麗人との仲もね）［催馬楽　石川］」をふまえる。 　外々（よそよそ）になりたる夫（おとこ）のもとより、位記（いき）といふもの、乞ひたる、やるとて 　（別れ別れになった夫から、位記というものを、返してほしいと言ってきたので、送るときに） 　※位記―叙位の旨を記した公文書。 209　あはれわが　心にかなふ　身なりせば　二つ三つまで　名はも見てまし （ああ　わたしの思い通りになるのなら　あなたが二位や三位になるまで　妻として　位記に書かれたあなたの名を見届けるでしょうに） 　怨ずる事ある夫（おとこ）の、「この度なむ、忘れ果てぬる」と言ひたるに （わたしを恨むことがある夫が「今度こそ、忘れてしまおう」と言ったので） 210　忘れ草　摘みけるたびと　住吉の　岸にこすまで　波の立てかし （忘れ草を摘みに行く旅人　住吉の岸を越すまでに波が立って摘めなくしてよ） 　※住吉の岸―忘れ草の名所。 「ものより来たり」と聞く人の音せぬに 　（「「よそから帰ってきた」と聞く人が便りをくれないので） 211　来たりとも　言はぬぞつらき　あるものと　思はばこそは　身をも怨みめ［正集二〇一］ （帰ってきたともおっしゃらないのは思いやりがない　じぶんが今もこの世に生きていると思うなら　あなたに捨てられたことを恨むでしょう が） ある人のもとに（ある人のところへ） 212　ともかくも　言はばなべてに　なりぬべし　音にこそ泣きて　見せまほしけれ［正集一六二・千載集恋五］ （とにかく言葉にしたらありふれたことでしょう　声を上げて泣いてい るのをお見せしたい） 　男の、人のもとに遣るに代りて 　（男が、ある女に送るときに、わたしが代作して） 213　おぼめくな　たれともなくて　宵宵（よいよい）に　夢に見えけむ　我ぞその人［後拾遺集恋一］ （知らないふりをなさらないでください　夜ごとにあなたの夢に見えた人は　ほかでもない　わたしなのです） 　語らひし人の、受領の妻になりて行きし、「来たり」と聞きて 　（親しくしている人が、受領の妻になって言って、「上京している」と聞いて） 214　在りやとも　問はば答へむ　たれ故と　憂き世の中に　かくてある身ぞ （「生きているか」とでも聞かれたら答えよう「誰に逢いたいためにこの辛い世の中に生きているわたしだと思っているの」と） 　語らふ人の、ものいたう思ふ頃 　（親しくしている人が、ひどく思い悩んでいる頃） 215　いかにして　いかにこの世に　あり経（へ）ばか　しばしもものを　思はざるべき［新古今集恋五］ （どのような方法で　どのような状態でこの世に生きていったなら　ほんのしばらくの間でも　悩まないでいることができるのだろうか） 　覚えぬ事どもの聞ゆる頃 　（思いもよらない噂がいろいろ聞こえる頃） 216　春の日の　うらうら見れど　我ばかり　濡れ衣着たる　海士のなきかな （うららかな春の日　海辺を見ると　海人は濡れた衣を着ているけれど　わたしのように濡れ衣ばかり着ている女はいない） 　三月晦日、鶯の鳴くを聞きて （三月末、うぐいすの鳴くのを聞いて） 217　あはれにも　聞ゆなるかな　わが宿の　梅散りがたの　鶯の声［万代集春上］ （しみじみと身にしみて聞こえてくる　わたしの家の梅が散りかける頃に鳴いている鶯の声は） 　同じ頃、夕暮の風の吹くに 　（同じ頃、夕暮れに風が吹くので） 218　花誘ふ　春の嵐は　秋風の　身にしむよりも　あはれなりけり［続集二十四］ （花を散らしてしまう春の嵐は　秋風が身にしみるよりも　悲しい） 男の、女のもとに遣るとて。代りて （男が、女のところへ送るというので、わたしが代作して） 219　ふじの嶺（ね）の　煙絶えなむ　たとふべき　方（かた）なきこひを　人に知らせむ （富士の峰の煙が絶えたら　わたしの燃える思いも絶えるだろう　たとえようもないわたしの激しい燃えるような恋をあなたに知らせたい） 　※富士火山の噴火は七八一年以後十七回記録されている。噴火は平安時代に多く、八〇〇年から一〇八三年までの間に十二回の噴火記録がある。 　 人の「帯や、ある」と言ひたるに、中の破れたる 　（ある人が、「わたしの帯があるはずだが」と言ってきたので、真ん中が破れているのに添えて） 220　ひきたらば　かく接（つ）ぐものを　わが仲は　なかなか帯の　中にぞあらまし （引き裂けたら　このように継ぎ合せることができるのに　わたしたちの仲もかえって帯だったらよかったのに） 　蝉のからの、ものの中にのあるを見て 　（蝉の抜け殻が、なにかの中にあるのを見て） 221　煙りなむ　事ぞ悲しき　空蝉の　むなしきからも　あればこそあれ［続集二十五］ （死ねば煙となってしまうのが悲しい　蝉の抜け殻でさえ虚しいながらも残っているのに） 　※うつせみ―「空蝉」に「現身」をかける。 　春雨の降る日 222　つれづれと　ふるは涙の　雨なるを　春のものとや　人の見るらむ［千載集春上］ （しとしとと降っているのは　一人淋しく過ごしているわたしの涙の雨なのに　あの人はただの春雨と思って見ているのだろうか） 　人の、音したるに（人が、便りをくれたときに） 223　いにしへを　忘れぬ人に　あはれわが　霞（かす）まむ空も　見すべかりけり （昔のことを忘れない人なら　ああ　わたしが死後　霞となってたなびく空も見せてもいい） 　語らふ人の「世にて世ならぬ所をなむ、見て侘びたる」と言ひたるに 　（恋人が「この世でありながら、この世とは思われない所を見て、嫌になった」と言ってきたので） 224　求むれど　巌（いわお）の中の　難（かた）ければ　我もこの世に　なほこそは経（ふ）れ［万代集雑二］ （いくら探しても　嫌にならない所なんてないでしょう　わたしだってやはり辛いとは思いながら生きているのです） 　※「いかならむ　巌のなかに　住まばかは　世の憂きことの　聞え来ざらむ（どのような岩窟の中に住んだなら　世の中の嫌なことが聞えてこなくなるだろうか）［古今集雑下・読人しらず］」をふまえる。 　語らふ人の、心地重く煩（わずら）ひて、「これを、かたみに見よ」とて、歌書きたる草子をおこせたるに 　（恋人がひどく患って、「これを、わたしの形見だと思って見てください」と言って、歌を書いた草子を送ってきたので） 225　偲ぶべき　命も知らで　今日よりは　君がかたみを　見るぞ悲しき （わたしだっていつまで生きていてあなたを偲ぶことができるかわからないので　今日からあなたの形見を見て生きていくなんて悲しくてならない） 　秋夜（秋の夜に） 226　起きゐつつ　忍びぞかぬる　秋の夜は　君とだにせし　秋の寝覚めは （あなたと一緒でも秋の寝覚めは辛いのに　なおさら独り寝では　何度となく起きて座り　虚しい思いを抑えることができない） 　「怨みむ」など思ふ人に、逢ひたれば、「たれか、つらさの」など言ふやうに、げに覚ゆる事もまじれば、ものも殊に言はで、後に言ひ遣る 　（「恨み言を言ってやろう」などと思っている相手に会ったところ、「たれか、つらさの（古歌の一句か。原歌不詳）」などの古歌のように、相手の言い分にもっともだと思われることも混じっているので、その時は言わないで、後から言って送った） 227　ことわりに　落ちし涙は　ながれての　うき名をすすぐ　みづとならなむ［正集一七四］ （ひどいことを言われて落ちた涙が　後々までわたしの浮名をすすぐ水となればいい） 　返事さらにせぬ女に遣るとて、詠ませし 　（返事をまったくしない女に送るというので、わたしに代作させた） 228　たけからぬ　涙のかかる　わが袖に　ながるるみづと　言はせてしかな （わたしの袖にこぼれ落ちる気弱な涙　それを見てせめて「流れる水のよう」とでも言っていただきたい） 　しばし外にありて、例の所に来たれば、忍びて人にものなど言ひし所の、いたう塵ばみたるを見て、言ひ遣る 　（何日かよそにいて、例の所に来てみると、人目につかないように話 し合った所が、ひどく塵が積もっているのを見て、歌を送った） 229　逢ふ事の　ありし所を　来て見れば　さしも思はぬ　塵ぞゐにける［正集二〇八］ （あなたと逢った所に来てみると　いてほしいとも思わない塵だけが積もっていた） 　ある男、「常にはあらず、さらに隔てたる事なく語らはむ」など言ひ契りて後、いかが覚えけむ、「人間には、隠れ遊びしつべき心地なむ、する」と言ひたるに 　 （ある男が、「世間普通の仲とは違って、なんの秘密もないようにしよう」などと約束した後、どんな気がしたのだろうか、「人が見ていない時は、隠れ遊び〔秘密の浮気〕をしそうな気がする」と言ってきたので） 230　いづこにか　立ちも隠れむ　隔てたる　心の隈（くま）の　あらばこそあらめ［後拾遺集雑二］ （どこに隠れるのでしょうか　隔てた心の隈〔暗い所〕があれば　そこを隠れ場所にするでしょうけれど） 　いかなる文にかありけむ、書くとて 　（どういう手紙だったのかしら、書く時に） 231　つくづくと　落つる涙の　みづがきに　ならばよろづを　人は見てまし （しみじみと落ちる涙が筆跡になったなら　わたしのすべてをわかってくださるでしょうに） 　※みづがき―みづくき〔筆跡〕として訳した。 　世の中いとさわがしき頃、問はぬ人に 　（疫病の流行で世の中が騒がしい頃、便りをくれない人に） 232　世の中は　いかに成りゆく　ものとてか　心のどかに　音づれもせぬ［正集一八四・続集四三六］ （世の中はどうなっていくと思っていらっしゃるの　あなたはのんびりかまえてお便りもくださらない） 　夫の許に、女の返り事の二つ三つあるを見て、やる 　（夫のところに、女からの返事が二つ三つあるのを見て、夫に送った） 233　はしばしを　とふみかくふみ　ふみ見れば　ただ身のうきに　渡すなりけり （手紙の端々を　あれこれ見ていくと　相手の人がじぶんの辛さを訴えてきたものばかり） 　忍びて人にものなど言ふ遣戸 、外に行くとて、鎖すとて 　（密かに人と語り合う部屋の遣戸を、よそへ行くので、錠をかける時に） 234　身は行けど　からをばここに　留（とど）むれば　遣戸口（やりどぐち）こそ　固められけれ［続集六〇九］ （わたしの体は外に行くけれど　体を包んでいた殻〔衣服・寝具など〕はここに残すので　遣戸口に錠をかけて　変な噂が立つのを封じるのです） 　山寺籠りたるを、とかくする火の見えければ 　（山寺に籠もっていて、火葬をする火が見えたので） 235　立ち昇る　煙につけて　思ふかな　いつまた我を　人のかくせむ［正集一六一・後拾遺集哀傷］ （立ちのぼる煙を見ると思ってしまう　いつか煙になっているわたしを 人がこのように見ると） 　九月ばかり、ものへ行く人、衣染むとて、花乞ひたる、遣るとて 　（九月頃、よそへ行く人が、衣を染めるからと、染料の花をほしいと言ってきたので、送る時に） 236　あきゆかむ　旅の衣を　いとどしく　露草にしも　などか染むべき 　（「飽き」を連想する秋に旅立つ人の衣を　さらにまた　色が移りやすいので「移し心〔浮気心〕と言われた露草の色に　どうして染めるのですか」） 　ある所に中将とて候ふ人に語らふ男、「今は行かず」と言ひて後に、雨降る夜「行きたり」と聞きて 　（ある所に中将という名でお仕えしている女房に通っていたた男が、「今は行ってない」と言った後に、雨が降る夜に「行っている」という噂を聞いて） 237　三笠山　さし離れぬと　聞きしかど　雨もよにとは　思はざりしを［後拾遺集雑二］ （中将の君とは別れたと聞いていたけれど　まさか　こんな雨の夜に出かけられるなんて思っても見なかった） 　※三笠山―中将は近衛府（三笠山はその異名）の官名であるところからいう。 　冬頃、人の「来む」と言ひて、見えずなりにしつとめて 　（冬の頃、恋人が「行くから」と言って、来なかった翌朝） 238　おきながら　明かしつるかな　共寝せぬ　鴨の上毛の　霜ならなくに［後拾遺集恋二］ （ずっと起きていて夜を明かしてしまった　独り寝の鴨の上毛に置いている霜でもないのに） 　待つ人ある所、門の前より、夜更けて、人の行くを聞きて 　（待っている人のところへ、門の前を、夜更けになってから、男が通って行くのを聞いて） 239　わが宿を　変へやしてまし　人の待つ　人はまことに　過ぎて行くなり （家を引っ越そうかしら　ほかの女が待っている人は　毎晩ここを通りすぎて通って行くから　家が変われば男が来てくれるかもしれない） 　海面に夜泊りて、船ながら明かして 　（海岸に停泊して、船中で夜を明かして） 240　水の上に　うき寝をしてぞ　思ひやる　かかれば鴛鴦（おし）も　鳴くにぞありける［千載集羈旅（きりょ）］ （水の上に漂いながら夜を明かして　はじめてわかった　こんなに辛い のだから　雌雄離れない鴛鴦も鳴くのね） 　摂津の国、生田（いくた）の森といふ所にて 　（摂津の国、生田の森といふ所で） 241　難波女（なにわめ）に　いく田の森の　ありければ　むべながらふと　人も言ひけり［夫木抄二十二］ ①（難波女には　生田の森という縁起のいい神社があるので　なるほど　長生きすると人も言うのだ） ②（生田あたりの難波女の所に遊びに行くのが都合がいいから　なるほど「長柄経由がいい」と人も言うのだ） 　①は『日本古典全書』を基に、②は『和泉式部集全釈［続集篇］』を基に訳したが、ほんとうのところはよくわからない。 　※「生田の森」―摂 津国の歌枕。生田神社のある森。地名に「行く・生く」をかけ、「生く」 は下の「永らふ」の縁語。 　※ながらふ―「永らふ」に「長柄経〔経由〕 をかけると、『和泉式部集全釈［続集篇］』は解説している。 　伊加賀崎にて（いかがさきで） 　※伊加賀崎―河内国の枕詞 242　我はただ　風にのみこそ　任せたれ　いかがさきには　人の行くらむ （わたしはただ風にまかせてのんびり旅しているのに　あの人はどうして急いで　わたしより先に伊加賀崎に行ったりするのだろう） 　遠き所に人待ちし頃、近く草のもとに轡虫（くつわむし）の鳴くを聞きて 　（遠い所にいる人を待っていた頃、近くの草むらで轡虫が鳴くのを聞いて） 243　わが背子は　駒に任せて　来にけりと　聞きに聞かする　轡虫かな［万代集秋下］ （がちゃがちゃと馬の轡そっくりの音でむやみに聞かせてくれるから　あの人が馬の進むのにまかせて来たのだと思った） 　二月ばかり、人の頼めて来ずなりぬるつとめて 　（二月頃、人が来るとあてにさせて、来なかった翌朝） 244　夜のほども　うしろめたきは　花の上を　思ひ顔にて　明かしつるかな［正集一八〇・続集四三八］ （夜の間も気がかりな桜を心配しているような顔をして起きていて　とうとう夜を明かしてしまった） 　いたくもの思ふに、風の吹く頃 　（ひどく物思いをしているとき、風が激しく吹くので） 245　身にしみて　あはれなるかな　いかなりし　秋吹く風を　殊に聞くらむ［正集一七六・続後撰集恋四・万代集秋上］ （身にしみるほど悲しくてならない　いったいどのように過ごしていた秋に　今吹いている風を　じぶんとは関係ないものと聞いていたのだろう） 　思ふとか言ふ人の、ともすればうち怨じつついでて行くが、外にて「死ぬばかりなむおぼつかなき」とあるに 　（「愛してる」と言うけれど、どうかすると恨みごとを言いながら出 て行く人が、よそにいて、「死にそうなほど心配だ」と言ってきたので） 246　今はとて　いく折々し　多かれば　いと死ぬばかり　思ふとは見ず［正集二〇三］ （「これが最後」と言って出て行くことが多いもの　死ぬほど愛してくださるとはとても思えない） 　露より世のはかなき事をあるに 　（露よりもこの世ははかないこともあるのに） 247　草の上の　露とたとへぬ　時だにも　こはたのまれし　まぼろしのよか［正集一七七・万代集雑五］ （草の上の露と例えるまでもなく　この世は頼りにならない　幻の世なのか） 　あぢきなき事のみ出来れば、人の返り事絶えてせぬに、「いかなれば、かかるを」と言ひたるに 　（つまらない噂ばかり立つので返事もしなかったら、その人から「返 事もしないなんて、どういうこと。心配でならない」と言ってきたので） 248　つき草の　かりに立つ名の　惜しければ　ただその駒を　今は野飼ふぞ［正集二〇六］ （噂が仮に立つのも嫌だから　しばらくあなたを放っておくの） 　※「つき草の」は「かり」の枕詞。刈る意から「かりそめ」などにかかる。野飼ふ―放し飼いにする。 　絶えなむと思ふ人の太刀のあるを、遣るとて 　（わたしと縁を切ろうと思っている人の太刀がわたしの所にあるのを、送る時に） 249　返せども　こは返されず　思へども　たちにし名こそ　かひなかりけれ （太刀は返しますが　返せないものがあります　一度立ってしまったあなたとの浮名は　どうしようもありません） 　久しく見えぬ人のもとより、「便なかるまじくは来む」と言ひて、月の入りたるに、来たる人に 　（長いこと顔を見せない人が、「都合が悪くないなら、行くよ」と言って、月が沈んだ頃に、やって来た人に） 250　いづこにか　ここら久しく　長居つる　山より月の　出でて入るまで （いったいどこのどなたの所でこんなに長居していらっしゃったの　山の端から出た月が沈む頃までも） 　かたらふ人の、久しう訪れぬに 　（親しくしている人が、長らく訪ねてこないので） 251　きき果つる　命ともがな　世の中に　あらば訪はまし　人はなきかと［正集一七八］ （死んでしまえたら　あの世に行って　生きているなら便りをくれる人がいるかどうか尋ねたい） 　七月七日、待つ人のもとに 　（七月七日、来てくれればと思う人のところへ送る） 252　そのほどと　契らぬ仲は　昨日まで　今日をゆゆしと　思ひけるかな［正集二六五］ （逢う日をいつと決めない仲は昨日まで　七夕なんて恋する人には縁起 でもないと思っていたけれど　いつ逢えるかわからないよりも年に一度 の逢瀬のほうがいい） 　時々来る、暇、少し間遠になる頃、生海松（なまみる）を、その人の親族（しぞく）だつ人のもとに遣るとて 　（時々通ってきていた人が、多少疎遠になる頃、生海松を、その人の親類にあたる人に送るときに） 253　かりに来し　あまもかれにし　浦さびて　ただみるままに　おのがしわざぞ［正集二六五・続集十］ （一時的にあなたのところへ来ていたあの人と疎遠になって　淋しそう ですが　わたしの見るところ　これもみなあなたのせいです） 　忍びたる人来て、雨のいみじう降るに帰りて、濡れたる由（よし）など言ひたるに 　（忍ぶ仲の人が来て、雨がひどく降るときに帰って、濡れたことなど言ってきたので） 254　かくばかり　しのふる雨を　人問はば　何に濡れたる　袖と言ふらむ［後拾遺集雑二］ （忍んでいる仲で　わたしがひどく泣いているのを　人が尋ねたら　何に濡れた袖だと言ったらいいのでしょう） 　※「音に泣きて ひちにしかども 春雨に 濡れにし袖と 問はば答へむ（声を上げて泣いて、涙で水浸しにしてしまったのだけれども、その袖はどうしたのかと訊かれたら春雨に濡れたのだと答えましょう）［古今集恋二・大江千里］」をふまえる。 　 　「忘れぬるか」など言ひたる人に （「忘れたのか」などと言ってきた人に） 255　忘れずや　忘れずながら　君をまた　さてもややまぬ　試みばさぞ （わたしは忘れてはいない　忘れてはいないけれど　このまま二人の仲は絶えてしまうのではないのだろうかと　あなたの気持ちを試そうと便りもしないでいると　そんな言い方をなさるのね） 　七月ばかり、人のもとに（七月頃、あの人に） 256　たれぞこの　訪ふべき人は　思ほえで　耳とまり行く　萩の上風 （誰だろう今頃　訪ねてきそうな人は思い浮かばず　よく聞いてみると萩の上を吹きわたる風の音だった） 　いといたう荒れたる所を眺めて （ひどく荒れ果てた庭を眺めて） 257　三輪の　山杉に劣らず　繋けれど　蓬の宿は　訪ふ人もなし （三輪山の杉に劣らないほど茂ってはいるけれど　蓬の宿では　訪ねてくる人もいない） 　※三輪山―大和国の歌枕。 258　消ゆる間の　限り所や　これならむ　露とおきゐる　浅茅生（あさじう）の宿 （死ぬまでの　最後の場所がここなのだろうか　露のようにはかない暮らしをしている浅茅生の宿） 259　かたらはむ　人声もせず　荒れにける　たが故里に　来て眺むらむ （親しく話しかけるような人声もしないほど荒れ果ててしまった　誰の所に来て物思いに沈んで眺めているのだろう　じぶんの所なのに） 　忘れにける人の文のあるを見て 　（わたしを捨てた人の手紙があるのを見て） 260　変らねば　ふみこそ見るに　あはれなれ　人の心は　あとはかもなし［玉葉集恋五・万代集恋五］ （文字の跡〔筆跡〕は今なお変わらないから　手紙を見るとしみじみと愛しい　書いた人の心は変わって跡形も無い） 　「頼めたる程を、え待つまじ」と言ひたる男に 　（「約束してくれた日まで、とても待てそうにない」と言ってきた男に） 261　逢ふ事の　ありやなしやも　見も果てで　絶えなむ玉の　緒をいかにせむ［続集二十・続後撰集恋二・万代集恋二］ （逢うことがあるのかないのかも見届けもしないで　死んでしまう人の命なんかどうしようもないわ） 　「いかがは」など疑はしく思ふ人の、音せぬに 　（「二人の仲はどうなるだろう」などと不安に思っている人から便りがないので） 262　なき身とも　何思ひけむ　思ひしに　違(たが)はぬ事は　ありけるものを［万代集恋四］ （この世にいてもどうしようもない身だと　どうして思ったのだろう　こうなってみると　不幸になることだけは　たしかにある身なのに） 　※「なき」と「あり」は対語。 　雨のいといたう降りける夜、「ものへ行きける道にや」と思ふ人の来たるに、「なし」とて逢はで、つとめて 　（雨がひどく激しく降った夜、「ほかの女のところへ行った帰りなのか」と思われる人が来たけれど、「留守です」と言って会わないで帰し、翌朝） 263　雨もよに　いづちなるらむ　ふりはへて　来たりと聞かば　あはれならまし （雨が降る中をどこへ行かれたのでしょう　わざわざわたしの所へ来られたのなら　わたしも愛しいと思ったでしょうが） 　「暮に必ず」と言ひたる男に、朝顔につけて 　（「夕方必ず行く」と言ってきた男に、朝顔を歌に入れて） 264　今の間の　露にかばかり　あらそへば　暮には見えじ　朝顔の花 （今　露と消えるのを争っているのですから　夕方には見られなくなるでしょう　朝顔の花） 　「久しくはあらずやあらむ」と思ふ人の許に、ものを言ひそめて、絶えて逢はぬに、常に来れば 　（「長続きはしないのでは」とわたしが思っている人で、つきあい始めて、契りはまだ結ばないときに、いつものように来たので） 265　つらからむ　後の心を　思はずは　あるに任せて　あるべきものを［続集十二］ （契りを結んだら　どんなに辛い思いをするか　それを思わないなら　成り行きにまかせておけばいいのだけれど） 　逢はむと思ふ人、「今、この二十日程に」と頼むれば、「いかでか、さまでは」と急げば 　（逢おうと思う人と、「今月の二十日過ぎに」と逢瀬を約束すると、「そんなに待てない」と言うので） 266　君はまだ　知らざりけりな　秋の夜の　木の間の月は　はつかにぞ見る［続集十三］ （あなたはまだ知らないのね　秋の夜の木の間がくれの月は二十日頃が見頃だし　恋しくなってから　わずかに逢うのがいいのよ） 　九月二十日あまりに「有明の月は見るや」と言ひたる人に 　（九月二十日過ぎに、「有明の月は見ましたか」と言ってきた人に） 267　寝られねど　八重葎して　槇の戸は　押しあけがたの　月をだに見ず［正集二五五］ （わたしは寝られないで　雑草の生い茂る家で　戸を開けることもなく 明け方の月さえ見ない） 　なほ、ある枕どに書きつく （今なお残っている枕に書く） 268　かかりきと　人に語るな　敷妙（しきたえ）の　枕の思ふ　事だにぞ憂き （「あの女はこうだった」などと人に話さないで　枕があの夜のことをどう思っているか　そう思うだけでも辛いのですから） 　わが過ちにて絶えたる男に、心地あしう覚ゆる頃 　（わたしが冷たいのを見て仲が絶えてしまった人に、病気の時に送る） 269　ある程に　昔語りも　してしかな　憂きをばあらぬ　人に知らずて［正集二〇二］ （生きているうちにあの頃のことを話してみたい　以前あなたに冷たく したのはわたしではなくほかの人だと知らせて） 　語らふ人「亡くならむ事は忘れじ」と言ふを、心地悩む頃、久しう問はぬに 　（つきあっている人が「亡くなった後までも愛し続ける」などと言うが、わたしが患っているときに、便りがないので） 270　偲ばれむ　ものとは見えぬ　わが身かな　在る人をだに　たれか問ひける［正集二一六・続後撰集恋五・万代集恋五］ （亡くなったら思い出していただけるとは思えない　生きているときでさえ　だれも尋ねてくれないもの） 　世の常ならぬ契りして語らふ人の、音づれぬに 　（普通ではない契りをかわしてつきあっている人が、来てくれないので） 271　忘らるる　憂き身一つに　あらずとも　なべての人に　言はぬことごと （忘れられて　辛い思いをするのは　わたし一人ではないにしても　普通の人は愚痴を言うかもしれないけれど　わたしはなにも言わない） 　思ひかけず、謀りて、もの言ひたる人に 　（思いもしなかったのに、わたしを騙して契りを結んだ人に） 272　これもみな　さぞな昔の　契りぞと　思ふものから　あさましきかな［千載集恋四・続詞花集恋中］ （こうなったのも　きっとすべて前世の宿縁だと思うものの　あまりのことに呆れるばかり） 273　枕だに　知らねば言はじ　見しままに　君語るなよ　春の夜の夢［新古今集恋三］ （枕でさえ二人の仲を知らないから言わないでしょう　だからあなたは誰にもありのままを話さないでください　春の夜の夢のような逢瀬を） 274　人問はば　いかが答へむ　大方は　君も忘れね　我も歎かじ （人が尋ねたら　どう答えたらいいのだろう　とにかく今日のことはあなたも忘れてください　わたしも嘆いたりしませんから） 　時々来る人、「畳厚（あつ）う敷きて置きたれ」と言ひたるに 　（時々通って来る人が、「寝室の畳は厚く敷いておいて」と言ったので） 275　たまさかに　とふの管菰（すがごも）　かりにのみ　くればよどのに　しく物もなし （たまにしか訪ねて来ない　かりそめの契りを結びたい人の寝室に　敷く物などありません） 　※「とふの管菰」は編み目が十筋ある管菰。「とふ」に「訪ふ」、「仮」に「刈り」、「夜殿」に「淀野」をかけた。 　過ぎにし方は、ただ大方にて見し人の、つらきに 　（以前はただ普通の付き合いをしていた人が、契りを結んでから冷たくなったので） 276　世こそなほ　定めがたけれ　よそなりし　時は怨みむ　ものとやは見し （男女の仲はやはりわからないものね　あなたとただの友だちだった時は　あなたを恨むほど冷たい人だとは思ってもいなかった） 　思へども思はず怨むる人に 　（思っているのに、「思ってくれない」といつも恨む人に） 277　まこも草　まことに我は思へども　なほあさましき　淀の沢水［正集七八三］ （ほんとうにわたしは思っているのに　「思っていない」だなんて　あ なたってあきれてしまうほど浅いのね） 　※真菰草―「まことに」にかか る枕詞。 　※淀の沢水―真菰草の縁語。 　久しう音せで、人の「ありしをだに知らじとすること」と言ひたるに 　（長い間便りをくれない人が、「わたしが生きているのさえ無視している」と言ってきたので） 278　音せぬは　なきなるべしと　思ひしに　ありては訪はぬ　今こそは知れ （お便りをくださらないのは　生きていらっしゃらないからと思っていたけれど　生きていてお便りをくださらなかったとは　あなたの冷たさがよくわかったわ） 　 雨のいたう降る夕暮に、人の「来む」と言ひたるに 　（雨がひどく降る夕暮れに、恋人が「行くよ」と言ってきたので） 279　その言（こと）に　帯解きて寝じ　雨もよに　降りては妹（いも）が　袖も濡れなむ （そのお言葉を聞いて　帯を解いて寝て待ったりはしません　雨に濡れながら来て触れたりなさると　わたしの袖も濡れることでしょう） 　忍びたる人の宿直するに、紫の直垂をやるとて 　（忍んで逢っている人が宮中に宿直するので、紫の直垂をさし上げるときに） 280　色に出でて　人に語るな紫の　ねずりの衣　着て寝たりきと［正集二四八］ （人には言わないでね　紫の根で摺り染めた衣を着て寝たなんて） 　いとさがなき妻持（めも）たりと聞く男の「ここになむ、物忌みしてゐたる」と言ひたるに 　（ひどく気性の激しい妻を持っていると聞く男が「ここで、物忌をしている」と言ってきたので） 281　おそろしき　人の御前（おまえ）と　つつしみて　ゐたらむさまの　思ほゆるかな （恐ろしい人の御前だと思って　かしこまっていらっしゃる様子が　目に浮かぶようです） 　ものより来て「かくなむ」と言はぬ人に 　（外出先から帰ってきて、「こういうことが」とも言わない人に） 282　誰にこの　花を見せまし　われをれば　山時鳥　そだに来鳴かず［正集四二二］ （誰にこの橘の花を見せたらいいのでしょう　わたしが折ったら山ほと とぎすは来て鳴いてくれないもの〔あなたが来てくれないもの〕） 　「ものに詣でぬ」と聞きて、「尋ねむ方もなきこと」と言ひたるを、返り来て、見て言ひ遣る 　（「山寺に参詣した」と聞いて、「どこへ行ったか教えてくれないから訪ねようがない」といった人に） 283　いきてまた　帰り来にたり　時鳥　死出の山路の　ことも語らむ［正集四二三］ （冥土へ行ったわけでもなく生きて帰ってきました　時鳥が死出の山路のことを知らせるように　山寺のことなどお話ししましょう） 　はかなき事につけて、夫の怨みて、「絶えなむ」と言ふに 　（ちょっとしたことで、夫が恨んで、「別れよう」と言うので） 284　憂(う)けれども　わがみづからの　涙こそ　あはれ絶えせぬ　ものにはありけれ［玉葉集恋五・万代集恋五］ （あなたと一生添い遂げるつもりでいたのに　「別れよう」と言われて辛いけれど　絶えず流れるわたしの涙だけが　一生添い遂げることがわかったわ） 　田舎なる人のもとより、「わがやうに思はじ」など言ひたるに 　（田舎にいる人のところから、「わたしのように思っていない」と言ってきたので） 285　たればかり　たれか歎かむ　都にも　そこにも人は　多からめども［続集十五］ （誰が　わたしのようにあなたに逢えないのを歎くでしょう　都にもそこにもあなたの知り合いは多いでしょうけれど） 　※続集十五は「たればかり」が「我ばかり」。 　そらごとにつけて怨むる人に 　（ありもしないことで恨む人に） 286　かくぞとて　見せにやれども　わが袖は　ただぬれ衣に　なりこそはせめ （「わたしの袖はこんなに濡れている」と見せても　あなたは「あの男が恋しいから泣いたのだ」と濡れ衣を着せられるだけでしょう） 　雨の降りて帰るに、なま妬（ねた）かりければ 　（雨が降るのを帰るので、なんとなく憎らしいので） 287　待つ人の　なき身なりせば　聞かずとも　雨降るめりと　言はましものを［続集十六］ （あなたを待っている人がいない夜なら　雨の音を聞かないでも　「雨が降っているようだ」と言って　泊まってくださったのに） 　男、つとめて、「とまらぬものとは、知りにけむ」 　（男が翌朝、「いくら引き止めても、わたしが泊まらないことは、わかっていただろう」と言ってきたので） 288　とどまれと　思ふといかで　知りにけむ　惜しげなくなく　落ちし涙を［続集十七］ （あなたが泊まってくればいい〔涙がとまればいい〕とわたしが思っていると　どうしてわかったの　あなたが帰っていくのなんて名残惜しくないと惜しげもなく落とした涙なのに） 　いと暑き頃、扇ども張らせて、外なるはらからどものがり遣るとて 　（とても暑い頃、扇などを貼らせて、他のところにいる姉妹に送る時に） 289　はかなくも　忘られにける　扇かな　落ちたりけりと　人もこそ見れ［正集一七九・後拾遺集雑六］ （かわいそうに忘れられてしまった扇　でも　女のところに扇を忘れるなんて　堕落したと人から思われますよ） 　※おちたりけり―扇が落ちるのと、僧が戒律を破って堕ちるをかける。 　※この歌は、詞書と歌とが関連しない。正集一七九・後拾遺集雑六の詞書が合う。 　七月一日 290　夜を重ね　吹き来む風を　思ふかな　木木（きぎ）の木の葉の　落ち初（そ）むるより （これからは夜のたびに独り寝の床に吹いてくる風の冷たさを思うだろう　秋を知らせる木々の木の葉が落ち始めたから） 　七月七日、「来む」と言ひたる人に 　（七月七日、「行くよ」と言ってきた人に） 291　たなばたに　貸して今宵の　いとまあらば　たちより来かし　天の河波（かわなみ） （あの人と逢って　今夜時間があまったら　お立ち寄りください　あなた） 　※「七夕に かしつる糸の うちはへて 年のを長く 恋ひや渡らむ（七夕に貸した糸のように　これからずっと何年も恋しい気持ちを持ちつづけるだろうか）［古今集秋上・凡河内躬恒］」をふまえる。 　糸引かすとて（織女に供える糸を立木に引きめぐらす時に） 292　彦星の　船出しぬらむ　今日よりは　風吹きたつな　くものいとすぢ （彦星はもう船出しているだろう　今日からは　風よ　吹いて切らないで　蜘蛛の糸のような細い糸を） 　もの羨（うらや）みして「来ぬべし」と言ひたる人に 　（羨ましがって「行こうかなあ」と言ってきた人に） 293　天の河　また渡り来な　かささぎの　はしたなくして　かへりもぞする （この上あなたまで来ないで　来たとしてもきまり悪い思いをしてお帰 りになるはずだから） 　※鵲の橋―陰暦七月七日の夜、牽牛・織女の両星 が天の川で逢うとき、かささぎが翼を並べてかけ渡すという想像上の橋。 　あやしき事をのみ思ひて （変な噂が立って苦労している頃） 294　脱ぎ棄てむ　かたもなきものは　唐衣　たちとまりぬる　名にこそありけれ［続集十九・玉葉集恋一］ （脱ぎ捨てる方法がないものは　唐衣〔濡れ衣〕の立ってしまった評判意訳―一度変な噂が立ってしまうと　それから逃れる方法もない） 　雨のいみじう降る日 （雨がひどく降る日） 295　山と言へば　憂き身そむきに　来しかども　同じきあめの　下にぞありける （山だというので　憂き身をそむき捨てようと思って来たけれど　ここも同じ天の下だから　同じ雨に濡れるばかり） 　ある人の「ありや」と問ひたれば 　（ある人が「生きていますか」と尋ねてきたので） 296　とふや誰　我はそれかは　いかばかり　憂かりし世にや　今まではふる［万代集恋五］ （お尋ねになるのはどなた　わたしはあなたがお尋ねになった人かどうかもわからない　どれほど辛い思いをさせられて　今まで生きてきたことか） 　正月一日に雪の降るに （元旦に雪が降るので） 297　改まる　色も変わらで　ふる雪は　（以下欠文） （年が改まっても　去年と色も変わらないで降る雪は　 　※以下欠文のため解釈不能） 　ものなど言ひたる男の、絶えて後、「あやしき事をなむ言ふ」と聞きて、言ひ遣る 　（話を交わした男が、別れてから、わたしのことを「変なふうに言っている」と聞いて、送った） 298　そはさても　止（や）みにしものを　なかなかに　忘れぬことの　憂きを見るかな （あなたとのことは　あれですんでしまったのに　あなたがわたしのことをきっぱりと忘れてくれないから　辛い目にあうのです） 　禊の又の日、女のもとへ遣るとて、男の詠ませし 　（禊の翌日、女の所に送るというので、男がわたしに代作させた） 299　今日をわが　あふひともがな　みな人の　かざすその日は　うれしげもなし［万代集恋二］ （今日をわたしがあなたに逢う日としたい　誰もが葵をかざす日では　嬉しくもないから） 　六月一日、雨のいたく降るに （六月一日、雨がひどく降るので） 300　五月雨は　さても暮れにき　つれづれの　ながめにまさる　昨日今日かな （梅雨はなんとか過ぎたけれど　しとしとと降る長雨〔眺め〕よりも激しく降っている昨日今日） 　人の、文の端に「思はむ」など言ひたるを見て 　（ある人が、手紙の端に「愛したい」などと書いてあるのを見て） 301　人知れず　頼みわたると　知るらめや　かけりし文の　はしを見しより （密かにあなたの愛をあてにしているのをご存しですか　あなたがお書きになった手紙の端を見た時から） 　ある男の「ひとすぢならず、語らはむ」など言ひて、音せぬに 　（ある男が、「一通りでなく付き合おう」などと言って、便りをくれないので） 302　憂かりけむ　一言(ひとごと）こそは　忘れらめ　いづらさまざま　言ひし契りは （あなたを不快にしたと思われる　わたしの噂は忘れることができるでしょうが　どうなさったのですか　あれほどいろいろ言ってくださったお約束は） 　昔語らひし人のもとに（以前親しくしていた人のところへ） 303　それならぬ　事もあるべし　いにしへを　思ふにまづ　君ぞ愛（かな）しき （あなたにはほかの方との思い出もあるでしょう　でもわたしは昔のことを思うと　まっさきにあなたのことが愛しく思い出されるのです） 　いと久しく逢はぬ人のもとより、「便なかるまじからむ折、告げよ」と言ひたるに 　（ずいぶん長い間逢わない人から、「不都合でなさそうな時、知らせてくれ」と言ってきたので） 304　たしかにも　おぼえざりけり　逢ふ事は　いかなる時の　事にかあるらむ （そういう時は　はっきり思い浮かばないわ　人に逢うのは　いったいどういう時なのでしょうか） 　秋頃、早う、夕暮に、語らひし人の来て、物語などせしに、日頃経て言ひ遣る 　 （秋の頃、以前夕暮れに話し合った人が来て、話などしたが、何日か経ってから送った） 305　いつとても　詠（なが）めし事ぞ　まさりける　昔語りを　せし夕べより （いつだって物思いに沈んでいるけれど　それがひとしお増さってきました　あなたと昔のことを話し合った夕方から） 　ある女、夫、田舎に行きて亡くなりたるを聞きて「身に代へましものを」など歎くを、聞きて （ある女が、夫が田舎に行って亡くなったのを聞いて、「わたしが身代わりになればよかった」などと歎くのを聞いて） 306　逢ふ事も　何のかひなき　露の身を　代（か）へばや代（か）へむ　露の命を （逢うこともなく　生きていてもなんの甲斐もない「露の身」を　その方の身に代えられるものなら　代えてあげたい） 　正月、人の、卯(杖（うづえ）を遣せたるに 　（正月に、ある人が卯杖を贈ってきたので） 307　祈りける　心も知らで　つくづくと　身のう杖（づえ）とも　思ひけるかな （あなたがわたしの幸せを祈ってくだってるとも知らないで　わたしは一人淋しくじぶんの辛さを嘆いていたとは） 　※卯杖―正月最初の卯の日に大学寮から朝廷に奉った杖。梅・桃・柊などで作り、長さ五尺三寸で、邪鬼をはらうまじないとした。 　※う杖―「卯杖」に「憂(う)」をかけた。 　住む所の梅の花盛りなる頃、ほかへ渡るとて 　（住んでいる所の梅が花盛りの頃、ほかへ移る時に） 308　見るほどに　散らば散りなむ　梅の花　しづ心なく　思ひおこせじ［玉葉集春上・万代集春上］ （見ているうちに　散るなら散ってしまえ　梅の花　よそでいつ散るのかと心配したくないから） 　心にもあらぬ事にて、ほかへ行くとて 　（わたしの意志ではなく、よそへ行く時に） 309　我ながら　身の行く方を　知らぬかな　漂ふ雲の　いづちなるらむ［万代集雑四］ （これからどうなっていくのか　じぶんでもわからない　空に漂う雲のようにどこへ流れてゆくのだろう） 　旅なる所にて、月を見て （よそにいて、月を見て） 310　春の夜の　月は所も　わかねども　なほ住もなれし　宿ぞ恋しき［続集二十六・新続古今集旅・万代集雑四］ （春の夜の月はどこも同じように照らしているけれど　やはり住みなれた家で見た月が恋しい） 　荒れたる所に、月の洩（も）りたるに 　（荒れ果てた家で、月が屋根から漏れてくるので） 311　かくばかり　風はふけども　板の間(ま)も　あはぬは月の　影さへぞ洩る （これほど風が葺いても　家が荒れて　屋根板の板と板に隙間があるので　風ばかりか　月の光まで漏れてくる） 　※「ふけども」―「吹けども」に「葺けども」をかけた。 　夜（よ）一夜（ひとよ）病み明かしたるつとめて 　（一晩中病気で苦しんだ翌朝） 312　すゑなくて　消えぬることよ　とばかりも　雪の朝に　誰ながめまし （もしわたしが昨夜あのまま死んだら「子どもも残さないで　はかなく消えてしまった」とだけでも　雪の朝に　だれが思ってくれるだろう） 　※「すゑなくて」―清水文雄校註の岩波版では「すべなくて」となっている。それで訳すと、もしわたしが昨夜あのまま死んだら「治す方法もなくはかなく消えてしまった」とだけでも　雪の朝に　だれが思ってくれるだろう、となる。 　「世の中に経じ」など思ふ頃、幼なき子どものあるを見て 　（「俗世に生きていたくない」などと思う頃、幼い子どもがいるのを見て） 313　憂き世をば　厭ひながらも　いかでかは　この世の事を　思ひ捨つべき［万代集雑六］ （辛い世の中を捨てたいと思いながらも　この子の将来が心配で　やはりこの世を捨てるわけにはいかない） 　ある男、外に泊まりて、「もの疑はしくな思ひそ」と言ひたるに 　（ある男が、よそに泊まって、「〈なんだか怪しい〉なんて思わないでくれ」と言ったので） 314　浜風に　船流したる　あまならで　よもとばかりの　ことの疑ひ （浜風に船を流した海人ではないけれど〔あなたを失ってしまったなんて思わないけれど〕〈よもや嘘はつかないだろう〉というくらいは疑うかもね） 　※三句までは「よも〔四方〕」を導く序詞。それに「よもや」をかけた。 　語らふ人のもとより、「今はむげに思ひ放ちつるか。さらに音もせぬ」と言ひおこせたるに 　（付き合っている人から「今はわたしのことを完全に見放したのか。全然便りをよこさないのは」と言ってきたので） 315　人やさも　今やと思ふ　浜千鳥　我は稀にも　とふをこそ待て （あなたはそんなふうにもう絶えてしまった仲と思ってるの　わたしはあなたがたまに便りをくれるのを待っているのよ　） 　七月晦日、女のもとに始めて遣るとて、詠ませし 　（七月末、女のところへ始めて恋文を送るというので、わたしに代作させた） 316　花薄（はなすすき）　ほのめかすより　白露を　結ばむとのみ　思ほゆるかな （恋心をほのめかすより　もう結婚したいとばかり思っています） 　※ 「花薄」「白露を」は、それぞれ「ほのめかす」「結ばむ」の枕詞。 　「昼間に参らむ」と言ひたる男に （「昼にお伺いします」と言ってきた男に） 317　潮（しお）の間（ま）に　見えぬものもの　ありけりと　あまのあ　　またに　見せじとぞ思ふ （潮の干（ひ）る間〔昼間〕に〈見慣れないものがいろいろあるなあ〉と思われたくないから　大勢の海人には見られないようにしています） 　制する人持たる人のもとに、男の来て、見つけられて、ののしるを聞きて 　（夫を持っている女のところへ、男が来て、夫に見つけられて、大騒ぎしているのを聞いて） 318　聞く人も　静けからぬを　荒磯の　立ち寄る波の　さわぎなりけり （聞いている人も気が落ち着かない　なにかと思えば　沖合から荒磯に立ち寄る波の騒ぎだった〔夫がいるところへやってきた男が　夫にのしられていた〕） 　※「荒磯」は「夫」、「立ち寄る波」は「男」の比喩。 　「来む」と言ふ人の、その日は来で、又の日来たるに 　（「行くよ」と言った人が、その日は来ないで、翌日来たので） 319　頼めしに　昨日までこそ　惜しみしか　今日はわが身は　ありとやは思ふ （お約束した昨日までは命を惜しんでいたけれど　今日もわたしが生きていると思っていらっしゃるの） 　とて、遣りつ。二日ばかり待つに、おとづれぬに 　（と言って帰した。二日ほど待っていたが、訪ねて来ないので） 320　さもこそは　死ぬとも言はめ　いつしかと　喜びながら　とはぬ君かな （いくらわたしが死ぬと言ったとしても　あなたは〈いつ死ぬだろう〉と喜びながら訪ねてもくれないのね） 　「その程とだに言はむを、聞かむ」と言ふ男に 　（「せめて　いつ逢おうという言葉だけでも聞きたい」と言う男に） 321　経（ふ）べき世の　限りを知らで　その程の　いつと契らむ　事のはかなさ［続後撰集恋三］ （いつまで生きていられるかわからないのに　逢うのをいつと決めてお約束するのは虚しいことです） 　常夏（とこなつ）、時鳥（ほととぎす）、菖蒲草（あやめぐさ）、これを人の詠ませし 　（常夏、時鳥、菖蒲草、これを人がわたしに詠ませた） 322　払はねど　露のおきふす　とこなつは　塵も積もらぬ　ものにざりける （払わないでも　露が置いてる常夏は　塵も積もらない　新鮮な花だった） 　ものにざりける―ものにぞありけるの略。 　※「塵をだに すゑじとぞ思ふ 咲きしより 妹と我が寝る 常夏の花（咲いてから　塵さえ置かないようにと思っている　愛しい人と一緒に寝る床のように大切にしてきた常夏の花）［古今集夏・凡河内躬恒］」をふまえる。 323　わが宿と　待たれしものを　時鳥　聞かぬ人なく　聞き果てつらむ［万代集夏］ （初音はわたしの家でと待っていたのに　ほととぎすの鳴き声を　今は聞かない人がいないほど聞いてしまったでしょう） 324　すさめねど　心の限り　生（お）ひたるは　人知らぬまの　あやめなりけり （誰ももてはやさないけれど　思う存分生い茂っているのは　人が知らない沼の菖蒲よ） 　十二月、人のもとより、詠みおこせたりし 　（十二月、ある人からわたしに詠めと言ってきた） 　 　雪 325　ゆきふれば　都の中も　よもながら 　みなしほ山の　心地こそすれ［夫木抄二十］ （雪が降ると　都の中もあたりがすっかり塩の山のような気がする） 　 　氷 326　音高く　たぎりて落つる　滝つ瀬の　水は氷りも　あへずぞありける （激しい音を立てて湧き出て落ちる滝の水は　あまりの早さに　凍ることもできない） 　冬山 327　散り果てて　一葉(ひとは)だになき　冬山は　なかなか風の　音も聞こえず （すっかり散ってしまって　木の葉一枚すらない冬山は　葉擦れの音がしないから　かえって風の音も聞こえない） 　神祭 328　神山と　榊をさして　祈るかな　常磐(ときわ)の限り　色も変へじと （神さまを祀っている山だと思って　榊を手向けて祈ることです　この常磐の緑が続く限り　永遠に心は変えないと） 　千鳥 329　今朝聞けば　佐保（さほ）の河原の千鳥こそ　妻迷はせる　声に鳴くなれ （今朝聞くと　あの佐保の河原の千鳥が　妻にはぐれたのか　悲しい声で泣いている） 　※佐保川―奈良の春日山に源を発し、大和川にむ注ぐ川。よく千鳥、川霧が詠み込まれる。 　 　霰（あられ） 330　竹の葉に　あられ降るなり　さらさらに　独りは寝べき　心地こそせね （竹の葉にあられがさらさらと降っている　わたしは一人で寝る気がさらさら〔少しも〕しない） 　水鳥 331　気（け）を寒（さむ）み　葦の水際（みぎわ）も　さえぬれば　流ると見えぬ　池の水鳥 （あまりにも寒いので　葦の水際も冷えきっているから　凍りついたように見える池の水鳥） 　十月、あかつき方に目を覚まして聞けば、時雨のいたうすれば 　（十月、夜明け前に目を覚まして聞くと、時雨がひどく降るので） 332　冬の日を　短きものと　言ひながら　明るくまだにも　時雨（しぐ）るなるかな （冬の日は短いと言いながら　夜が明ける前に暮れてしまったよう） 　「ある所の御前に、ひともと菊のおもしろきを植ゑさせ給へる」と、人の言ふを聞きて 　（「あるところの庭に、一本菊をお植えになった」と、人がいうのを聞いて） 333　花の上を　きくに心の　うつるかな　むべもくらなる　名のみ立つらむ （菊の花を植えたと聞くと　すぐに心がそちらへ移る　こんな性格だから　いつも見に覚えない浮名を立てられるのね） 　八月ばかり、人のもとに （八月頃、ある人のところへ） 334　音すれば　訪（と）ふか訪（と）ふかと　荻の葉に　耳のみとまる　秋の夕暮 （音がすると　あの人が来たのではないかと思ってしまう　荻の葉擦れの音ばかり気にしている秋の夕暮れ） 　語らふ人のもとより、撫子をおこせて「かかる　欠文たる花は、あらじ」と言ひたるに 　（恋人から撫子を送ってきて、「こんな　欠文　している花は、ないでしょう」と言ってきたので） 335　まことかと　比べて見れど　わが宿の　花の露には　なほうてぬめり （〈本当かしら〉と比べて見たけれど　わたしの家の花の露にはやはり劣るようね） 　※「うてぬめり」―「うつ〔下二段〕」は、劣る、負けるの意。 　男のもとより、「たまさかにも、あはれと言ふになむ、命は掛けたる」と言ひたるに 　（男から「たまにでも、『あなたが好きです』と言ってくださるのに、命をかけます」と言ってきたので） 336　とことはに　あはれあはれはつくすとも　心にかなふ　ものか命は （未来永劫「好きです　好きです」と言葉を尽くして言ったとしても　思い通りにならないのが命　あなたの命の責任まで持たされるのは嫌よ） 　夏、内より忍びてものに詣でて、やすむとて、木の下にゐて 　（夏、宮中からそっとある所にお参りして、休息のために、木陰に座って） 337　飽かざりし　なかなか花の　折よりも　立ち憂きものは　夏の木の下 （見飽きることのなかった花の季節よりも　かえって立ち去り難いのが　夏の木陰） 　人の詠ませし、なみだの浜 （ある人がわたしに詠ませた、なみだの浜） 338　わが袖は　なみだの浜に　あさりせし　あまの袂に　劣りやはする［万代集恋三・夫木抄二十五］ （わたしの袖は涙に濡れて　波に濡れて浜で貝や海藻などを採っている海人の袂に劣らないくらい） 　はこがたの池 　※所在不明。 339　白波の　よるは音のみ　聞ゆるを　あけばまづみむ　はこがたの池 （夜は白波の打ち寄せる音しか聞こえないけれど　夜が明けたらすぐに見よう　はこがたの池） 　をがはの橋（おがわの橋） 　※筑前国の歌枕。 340　下りたちて　をがはのはしは　渡れども　名にはたぬれぬ　ものにぞありける （車から降りて　おがわの橋を渡るけれど　小川という名では　思った通りやはり濡れなかった） 　やたのひろの 　※陸奥国の歌枕。 341　旅人の　駒引き並めて　うち立てば　やたのひろのも　狭くぞありける （旅人が　馬を引き並べて立っていると　あれほど広いやたの広野も狭く感じる） 　くちきのそま 　※近江国の歌枕。 342　飛騨たくみ　妹（いも）とねやをし　作らねば　くちきのそまは　あるかひもなし （飛騨の大工の名匠も　妻と一緒に寝る部屋は作らないので　朽木の杣(そま)はあっても甲斐がない） 　※朽木―用材を切り出すための山。 　四月ばかり、人のもとより、「時鳥待つとて、山里になむある」と言ひたるに、もの思ふ頃 　（四月頃、ある人から、「ほととぎすの初音を聞こうと思って、山里にいます」と言ってきたが、思い悩んでいた頃なので） 343　時鳥　もの思ふ頃は　おのづから　待たねど聞きつ　夜半の一声 （こんなに思い悩んでいると眠れないから　しぜんと聞いたわ　ほととぎすの夜中の一声を） 　夫（おとこ）の、御獄精進とて、外に。みあれの日、葵に挿して 　（夫が御獄精進をすると言って、よそにいる時に。みあれの日、葵に挿して） 　※みあれの日―賀茂神社で、葵祭の前に行う神迎えの神事。 344　かざせども　かひなきものは　己（おの）が引く　しめの外なる　あふひなりけり （葵祭りの日に　逢うという名の葵をかざしても甲斐がない　あなたはよそにいて　逢いたくても逢えないもの） 　五月五日、雨のいみじう降る日、ひとり言に 　（五月五日、雨のひどく降る日、ひとり言に） 345　今日はなほ　あやめの草の　ね所にも　水のみまさる　心地こそすれ （五月五日の今日はやはり　あやめの生えている所も　水嵩が増すような気がします〔五月五日の今日はやはり　寝室に一人でいると　ひとしお涙が増すような気がします〕） 　六日、この精進する夫のもとより、「昨日のあやめも知らで過して」など言ひたれば 　（六日に、例の精進潔斎する夫から、「昨日のあやめも知らないで過して」などと言ってきたので） 346　うたた寝に　やがてよどのも　見ぬ人は　ましてなにてふ　あやめやは知る （うたた寝をして　淀野の夢も見ないような人は　ましてそこに生えている菖蒲の美しさなんかわからないでしょう〔寝室の夢も見ないで　恋の道理がわかるはずはありません〕） 　※淀野―菖蒲の名所。「淀野」に「夜殿〔寝室〕」をかける。 　詣づる程になりて、道のほど着るべき狩衣なむ様なるもの、縫はする、やるとて 　（夫が御獄詣でをする頃になって、道中着るはずの狩衣などといったものを、わたしに縫わせたのを、送る時に）　 347　うち交（か）はし　夜着るまじき　あさぎぬは　縫ふももの憂き　ものにぞありける （お互いに袖を交わして夜に着るわけにはいかない麻〔朝〕の衣は　縫うのもなんとなく気乗りがしないものなのね） 　※「麻」に「麻」をかけ「夜」の対語とした。　 　とて、やりたれば、狩衣を「着よく、肩などもよし」と言ふ事を言ひたれば 　（と歌を添えて送った狩衣を、「着心地がよく、肩の感じもいい」ということを言ってきたので） 　※ 「夏引の白糸七はかりあり　さ衣に織りても着せむ　汝(ましめ)妻離れよ／頑なに物言ふ女（おみな）かな　ナ　汝（まし）　麻衣（あさぎぬ）も　わが妻（め）のごとく　袂よく　着よく　肩よく　小領（こくび）安らに　汝着せめかも　縫ひ着せめかも（夏に引いた白い生糸が七はかりあるの　着物に織って着せてあげるから　奥さんと別れて／頑固にあれこれいう女だなあ　ナ　お前　麻の着物といっても　私の妻のように　袂の具合も　着心地も　肩の感じもよく　衿のゆったりしたものを　お前　織って着せてくれるというのか）［催馬楽・夏引］をふまえる。 348　かり衣　我によそふる　ものならば　袂よくしも　あらじとぞ思ふ （狩衣をわたしの衣になぞらえるなら　袂は感じなんかよくないと思いますが） 　※狩衣は括り袖であるのに対し、女の衣の袂は広いところからいう。 　縹（はなだ）の帯の、所々かへりたるを、着替へて、夫のおこせたれば 　（わたしが送った新しいのと締め変えて、縹色〔強い青〕の帯のところどころ色褪せたのを、夫が送ってきたので） 349　馴れぬれば　縹の帯の　かへるをも　かへすかとのみ　思ほゆるかな （長い間締めたから　縹の帯は自然と色褪せただろうけれど　二人の関係を元に返す〔別れる〕かと思ったわ） 　和泉と言ふ所へ行きたる夫の許より、「佐野の浦といふ所なむ、ここにありけりと聞きたりや」と言ひたるに 　（和泉という所へ行った夫から、「佐野の浦というのが、ここにあると聞いていますか」と言ってきたので） 350　いつみてか　告げずは知らむ　東路（あずまじ）と　聞きこそわたれ　佐野の船橋 （和泉なんて行ったことがないから　あなたが教えてくれないから　知らないわ　佐野の船橋なら東路にあると聞いているけれど） 　※「いつみ」に「和泉」をかける。 　※佐野の船橋―上野国の歌枕。 　田舎なる人のもとより、三月十余日の程に、言ひやる 　（田舎にいる人に、三月十日過ぎに、こちらから送った） 　※「より」は「に」の誤りと見て訳した。 351　まづ来（こ）むと　急ぐ事こそ　かたからめ　都の花の　折を過すな （この手紙を見て すぐに来ることは難しいでしょう　でも都の桜の季節を見逃さないでください） 　水無月の晦がたに、六波羅の説経聞きにまかりたる、人の扇を取りかへて、やるとて 　（六月の末頃、六波羅の説経を聞きに行ったが、人が扇を取り違えたので、送る時に） 352　白露に　おきまどはすな　あきくとも　法(のり)にあふぎの　風はことなり［夫木抄九］ （置き忘れないで　秋が来て扇は必要ないにしても　仏法に逢うという扇の風は　ふつうの風とは違うのよ） 　※「白露に」は「おき」の枕詞。 　雨のいたう降る日、ある男、今始めて語らふ女の事ほめ居たるを聞きて 　（雨がひどく降る日、ある男が、今はじめて付き合っている女のことを褒めているのを聞いて） 353　見るままに　思ひやのきの　玉水を　もらさぬ中と　誰か知るらむ［正集］ （軒の玉水が滴るのを眺めながら思うの　あなたと今誰が水も漏らさな い仲になっていらっしゃるかと） 　ほかなるはらからのもとに、いとにくさげなる瓜の、人の顔の形に生（な）りたるに書きつけて 　（よそにいる姉妹の所に、とても醜い瓜で、人間の顔の形をしたのに書いて） 354　もし我を　恋しくならば　これを見よ　つける心の　くせもたがはず （もしわたしが恋しくなったら　これを見て　顔形ばかりでなく　変にひねくれたところも　わたしの性格にそっくりよ） 　十二月ばかり、雪のいみじう降りたる日、野老（ところ）のあるを、親のがり、やるとて 　（十二月頃、雪がひどく降った日に、野老があったので、親のところへ送る時に） 　※野老―つる草の名。山野に自生し、根茎は苦味をぬいて食用にする。 355　君が為　求めたるかな　雪降れば　それどころとも　見えぬ山路に （お父さまのために探しました　雪が降っているから野老がどこにあるかわからない山道で） 　※「それどころ」に「野老」をかけた。 　小豆（あずき）のおものといふものを、火取りの桶に入れて、同じ頃 　（小豆ご飯というものを、香炉を入れる桶に入れて、同じ頃に） 356　かくばかり　さゆるにあつき　けのするは　ひとりのおもの　なればなりけり［夫木抄三十六］ （こんなに冷えこむのに　妙に熱い気がするのは　香炉を入れる桶に入れた小豆ご飯のせいです） 　※「あつき」に「小豆」をかけた。 　七月七日に、いと疾う起きて （七月七日に、とても早く起きて） 357　織女（たなばた）に　心を置けば　朝ぼらけ　ただわが如（ごと）や　露もおくらむ （織女のことを心にかけて　夜がほのぼのと明ける頃に起きて見ると　露もわたしと同じ思いなのか　もう起きて〔置いて〕いる） 　同じ頃、糸をいたう高う引きて、青き紙を杉の葉に結び付く 　（同じ頃、七夕の飾り糸をとても高く引きめぐらして、次の歌を書いた青い紙を杉の葉に結びつける） 358　織女に　よきもあしきも　織れてぞと　空にかけたる　くものいとすぢ （織女に　良い糸も悪い糸も織っていただきたいと　空高く　まるで蜘蛛の巣のように張り巡らした） 　田舎へ行くに、ある所より御小袿など賜はすとて、「道の露払ふ」などあるに 　 （田舎へ行く時に、ある所から小袿などをくださるときに、「道の露払ふ」などとあったので） 359　目に近く　せきは袂（たもと）も　思ひやる　浅茅が原の　つゆも劣らず （浅茅が原の露も劣りません） 　※「せきは袂も」―解釈できないので、この歌は四句と結句しか訳せない。 　 人の、扇に、神の森画（か）きて、「折りつる、しるく、さ」など言ひたるに 　（ある人から、餞別の扇に、神社の森の絵を描いて、「あなたの幸せを祈った効果があって、こんなに」などと言ってきたので） 360　祈りける　心のほどを　みてぐらの　さしては今ぞ　思ひ乱るる （祈ってくださったお心のほどが偲ばれて　今となって名残惜しさに心が乱れます） 　十二月ばかり、女のもとに行きて、翌朝、男の詠ませし 　（十二月頃、ある男が女のところに行って、翌朝、男がわたしに代作させた） 361　うちはひて　涙にしみし　かたしきの　袖の氷ぞ　今朝は解けたる［正集四四五］ （ずっと涙を流しながら一人で寝た片袖に張った氷が　やっとあなたに逢えて今日は溶けました） 　※片敷―じぶんの衣の片袖だけを下に敷いて一人で寝ること。 　これも、人にかはりて （この歌も、代作して） 362　昨日まで　泣き嘆きけむ　今朝の間に　恋ふこそは　いと苦しかりけれ （昨日までなにを嘆いていたのだろう　さっき別れてから今朝までの間に　あなたを恋い慕う気持ちは　逢わなかったときと比べものにならないほど苦しくてならない） 　※「泣き嘆きけむ」―「なに嘆きけむ」の誤りとして訳した。 　あるやむごとなき人の、「故あり」と聞し召す女のもとに、梅の花つかはすを見て 　（ある高貴なお方が、「たしなみがある」と聞いていらっしゃる娘のところに、梅の花を送られるのを見て） 363　花の香に　心は染（し）めり　折りて見な　その一枝（ひとえだ）に　みこそあらねど （花の香にすっかり魅了されました　折ってごらんなさい　その一枝に実はついてないけれど） 　桜の遅く咲く事を、人の詠むに 　（桜がなかなか咲かないのを、人が詠むのでわたしも） 364　待たせつつ　遅くさくらの　花により　四方の山べ に　心をぞやる［正集一七五］ （待たせてばかりでなかなか咲かない桜のせいで　わたしは四方の山の桜のことばかり思っている） 　冷泉院のおはします南院の御前の花を、ものの隙間より見て 　（冷泉院がいらっしゃる南院の御前の桜を、ものの隙間から覗いて） 365　色深く　花のにほいも　物越しに　見つればいとど　飽かずもあるかな （色鮮やかな桜の美しさも　こうして物越しに見ると　ひどく物足りないきがする） 　院の御方の人々の居たる、簾よりあらはに見ゆれば 　（冷泉院にお仕えしている女房たちが座っているのが、簾越しにはっきり見えるので） 366　あらはにも　見ゆるものかな　玉垂の　みすかし顔は　たれも掛くるな［正集二一七］ （ずいぶんはっきり見えるものね　簾を透かして見えるわたしの顔のことはだれも言わないで） 367　枝ごとに　花散り紛（まが）へ　今はとて　道の過ぎゆく　道見えぬまで （どの桜の枝も　はらはらと散り乱れてほしい　これが最後と春が過ぎ去っていく道が見えなくなるほど） 　四月朔日頃、月のいと疾（と）く入りぬることと、人の詠みしに 　（四月のはじめ頃、「月があまりにも早く沈んだ」と、人が詠んだので、わたしも） 368　ほの見えて　入りぬる月の　天（あま）の戸の　明け果つるまで　ながめつるかな （かすかに見えて沈んでしまった月　名残惜しさに　夜が明けきるまで物思いをしてしまった） 　※「天の戸の」は「明け」の枕詞。 369　待つに思ふ　入るとて歎く　夏の夜の　月ぞ心は　そらになしける （待っていてもなかなか出てこないし　出てきてもすぐに沈むから　夏の短夜の月は　心をうつろにしてしまう） 　五月ばかり、雨も降り止みて、月のさし出たるに、雨しだりの鳴るを聞きて 　（五月頃、雨もやんで、月が出てきたのに、雨だれの音がするのを聞いて） 370　空見れば　雨も降らぬに　音ぞする　ただ月の洩る　雫（しずく）なりけり （空を見ても　雨も降っていないのに　雨の音がする　これはただ雲間を漏れる月の光が雫となって落ちてくるのだ） 　九月九日に、菊をてまさぐりにして　 　（九月九日〔重陽の節句〕に、菊を手先でもてあそんで） 371　折る菊も　君が為にと　祈りつつ　我もすぐべき　ものと頼まむ （折った菊も　あなたの命を延ばすためにと祈りながら　わたしも菊にあやかって千歳まで過ごせるものとあてにしましょう） 　ほかなる子の、「撫子の種、少し給へ」と言ひたる、やるとて 　（よそにいる子が、「撫子の種を少しください」と言ってきたので、送る時に） 372　なでしこの　恋しき時は　見るものを　いかにせよとか　種をこふらむ （可愛いあなたが恋しい時には　この花をあなただと思って見ることにしているのに　わたしはどうしたらいいと思って　種をほしがるの） 　稲荷祭見る女車のありけるを、「その人なめり」とある君達の言ひけるを聞きて、祭見る車の前より、男の過ぐるほどに、木綿につけてさしつれ 　（伏見の稲荷神社の祭りを見物する女車があったそうだが、「あの人の車らしい」とある君達が言ったというのを聞いて、賀茂祭を見るわたしの車の前を、その君達が通り過ぎるときに、木綿に次の歌をつけて送った） 373　稲荷にも　言はると聞きし　なき事を　今日ぞただすの　神にまかする［正集一〇七］ （稲荷の祭りのときありもしないことを言われたのを　今日は偽りを正 す神様に任せて　はっきりさせたいわ） 　返しにいみじうあらがひたれば 　（返歌でものすごく反論してきたので） 374　神かけて　君はあらがふ　たれかさは　よるべにたまる　みづにいひけむ［正集一〇九・夫木抄雑八・奥儀抄］ （神様にかけて反論するのですね　ではいったい誰が見たと言ったので しょう） 　 秋の夜いりぬべき月をながめて 　（秋の夜、今にも沈みそうな月を眺めて） 375　見るほどに　心にとまる月なれど　影は遙かに　なりも行くかな （見ていると心にとまる美しい月だけれど　そんなとまる心とは反対に　月は遥か彼方に遠ざかって行く） 　※「とまる」と「行く」は対語。 376　思はでも　寝（ね）ぬべきものを　なかなかに　宵より月を　見ざらましかば （悩んだりしないで寝られるものを　中途半端に宵から月を眺めないでいたら） 　 七月七日、織女にかはりて。待つ頃、草の露を始めて見る 　（織女に代わって七月七日を待つ頃、草の露を始めて見る） 377　その宵を　待つもすべなし　かささぎの　橋も渡らぬ　通ひ路もがな （七月七日の夜を待っていてもしかたがない　かささぎの橋を渡らないで通える道があればいいのに） 378　風の音に　秋来にけりと　おどろきて　見れば草葉の　露もおきけり （風の音で秋が来たとはっと目を覚まして見ると　起きたのはわたしだけでなく　草葉の露も起き〔置い〕ている） 　秋来ぬと　目にはさやかに　見えねども　風の音にぞ　おどろかれぬる（秋が来たと目にははっきり見えないが　風の音ではっと秋が来たなあと感じる）［古今集・藤原敏行］ 　月のいと明き夜、初めて女にやるとて、男の詠ませし 　（月がとても美しい夜、初めて女に送るというので、男がわたしに代作させた） 379　人知れぬ　心のうちも　見えぬらむ　かばかり照らす　月の光りに （人に知られないわたしの心の中も　あなたには見えるでしょう　こんなに明るく照らす月の光で） 　近き所に、かたらふ人ありと聞きて、言ひやる 　（近い所に、親しい人が来ていると聞いて、送った） 380　天の川　同じわたりに　ありながら　今日も雲居の　よそに聞くかな［続千載集恋三］ （あなたって　近くに来ていながら　今日もわたしの所には寄ってくださらないの） 　また、同じ事、女どもがもとに 　（また、同じ思いを、男が親しくしている女の人にあてて） 381　織女に　劣るばかりの　仲なれば　恋ひわたらじな　かささぎの橋 （年に一度の逢瀬しか許されない織女に劣るほどの仲なので　もうあの人を恋し続けることはしません） 　八日、男の、女のもとにやるとて、詠ませし 　（八日、男が女のところへ送るというので、わたしに代作久させた） 382　忌むとてぞ　昨日はかけず　なりにしを　今日彦星の　心地こそすれ （不吉だというので　昨日は恋しい思いを口にしませんでしたが　今日は彦星の気持ちになっています〔あなたの所に行きたくてたまらないのです〕） 　男の、女のがり行きて、え逢はで帰り来て、翌朝やるとて、詠ませし 　（男が女のところへ行って、逢うことができないで帰ってきて、翌朝送るというので、わたしに代作させた） 383　ここながら　恋ひは死ぬとも　そこまでは　いかずぞかねて　あるべかりける （こんなことなら　じぶんの家にいたまま 恋い焦がれて死んだとしても　わざわざそちらまで行かないことに前もってしておけばよかった） 　※いか―「行か」に「生か」をかけ、「死ぬ」の対語とした。 　俄かにいたくわづらふほどに、来あひて見たる男のもとより、「いとほしかりしこと」など、言ひたるに 　（急に病気でひどく苦しむ時に、来合わせて様子を見た恋人から、「かわいそうでならなかった」などと言ってきたので） 384　ことならば　あはれと見まし　目の前に　涙の露と　消えましものを （同じことなら　「可愛い」と思って見てくださったかもしれない　あなたの前で　涙の露と一緒に消えて〔死んで〕しまえばよかった） 　 　夫（おとこ）の、女のもとにやる文を見れば、「あはれ、あはれ」と書きたり 　（夫が、ある女に送る手紙を見たら、「可愛い、可愛い」と書いてある） 385　あはれあはれ　あはれあはれと　あはれあはれ　あはれいかなる　人を言ふらむ （ああ　可愛い　可愛いか　ああ　可愛い　可愛いだなんて　ああ　どこのどんな人に言うのだろう） 　 　同じ夫、六月に、「わが袖干めや」といふ歌の心ばへを、女のがり、言ひやりたるを見て （同じ夫が、六月に、「わたしの袖は乾く時がない」という歌の気持ちを、女の所に送るのを見て） 386　わが為は　かけても言はで　夏衣　なげの汗にも　濡れずやあるらむ （わたしにはそんな言葉　かりにも言ってくれない　わたしには夏衣のような薄い気持ちしかないから　あなたの袖は涙どころか　汗にも濡れないでしょう） 　　いと尊き法師の、汚なげなる帯を落したるを見て 　（とても尊い僧侶が、薄汚れた帯を落としたのを見て） 387　法（のり）の師の　ときおきてける　帯なれど　罪深げにも　見ゆるものかな （仏法の師がお解き〔お説き〕になった帯ですが　薄汚れていて　前世の罪業も深そうに見えます） 　「今は、絶えて、逢はじ」など言ひて後も、また行き逢ひて 　（「もう二度と逢わない」などと言った後も、またある場所で出会って） 388　忍ぶれど　忍びあまりぬ　今はただ　かかりけりてふ　名をぞ立つべき （逢うのを我慢していたけれど　我慢できなくなった　今はもう　わたしたちはこういう仲だと世間に知らせてしまいましょう） 　 　同じやうなる人に（同じような立場の人に） 389　人問（と）はば　何によりとか　答へまし　あやしきまでも　濡るる袖かな （人が尋ねたら　なんのせいでと答えたらいいでしょう　不思議なくらい涙で濡れる袖です） 　 　はらから、田舎へ下るに、扇などやうのもの、やるとて 　（きょうだいが田舎へ行く時に、扇などを送る時に） 390　惜しけれど　えやは留（とど）むる　別れ路（じ）に　おくれでといふ　しるしばかりぞ （名残惜しいけれど　引き止めることもできない　これはお別れに　送れないでついて行きたいという　わたしのほんの気持ちばかりの物です） 　 　時々、文などおこする男の、久しう音せぬに 　（時々、恋文などをくれる人が、長らく便りをしてこないので） 391　憂きよりも　忘れがたきは　つらからで　ただに絶えにし　仲にぞありける （冷たいのを恨んで別れたのよりも　かえって忘れがたいのは　なんの理由もなく　なんとなく別れてしまった仲である） 　 　「この度ばかり」と思ふ人に逢ひて、胸を死ぬばかり病みて「折しもあはれなりしこと」など、書きて、やる 　（「今度だけ」と思う人に逢って、死にそうなほど胸が苦しくて、「折も折、しみじみと身にしみて」などと書いて、送る） 392　逢ふ事は　さらにも言はず　命さへ　ただこの度や　限りなるらむ［続後撰集恋三・万代集恋三］ （逢うことはいうまでもなく　わたしの命までも　この最後の逢瀬で終わるのではないかしら） 　 　陸奥といふ所より来たる夫（おとこ）の、待つ人のもとへは行かで、外より帰るを聞きて、旅の衣などしてやるとて、女の詠ませし 　（陸奥といふ所から帰ってきた夫が、待っている妻の家へは行かないで、よそから帰るのを聞いて、旅の衣などを新調して送るのだと言って、その妻がわたしに代作させた） 393　旅衣（たびごろも）　きてもかばかり　つらけれど　たち帰り来と　思ふべきかな （都に帰って来ても　こんなに冷たいあなただけれど　でもわたしは　あなたがこの旅衣を着て　すぐにわたしのところへ帰って来てほしいと思ってしまいそうなの） 　 　「世の中、はかなきこと」など言ひて、あさがほのあるを見て 　（「この世ははかない」などと言って、朝顔の花があるのを見て） 394　はかなきは　わが身なりけり　あさがほの　朝の露も　おきて見てまし （はかないのはなんといってもわたし自身だ　はかないものの喩えである朝顔に置いた朝の露を起きて見ることができるだろうか） 　 　九月晦がたに。もの思ふ頃 （九月末頃。物思いに沈んでいる頃） 395　白露と　おきゐつつのみ　あるべきを　いづち見捨てて　あきの行くらむ （白露を眺めていつまでも起きていたいのに　わたしを見捨てて　秋はどこへ行くのだろうか〔白露を眺めてあの人の訪れを待っていたいのに　　わたしに飽きたあの人は　どこへ行っているのだろう〕） 　※あきの―「秋」に「飽き」をかける。 　 　月の明き夜、人のもとに （月の明るい夜、あの人のところへ） 396　待ちわびて　つげにやるとも　君は来で　宿にすむらむ　月をこそ見め （待ちわびているのを知らせたところで　あなたは来ないで　お宅にお越しの女(ひと)と一緒に　澄んでいる月をごらんになるでしょう） 　 　秋の頃、目の覚めたるに、雁の鳴くを聞きて 　（秋の頃、目が覚めた時に、雁の鳴くのを聞いて） 397　まどろまで　あはれいく夜に　なりぬらむ　ただ雁が音を　聞くわざにして［正集八八七・ 日記］ （うとうと眠ることもしないで　ああ　何日が経ったのだろう　ただ雁の声を聞くだけで） 　※日記では、「まどろまで　あはれ幾夜に　なりぬらむ　ただ雁がねを　聞くわざにして」となっている。 　 　人のもとより「対面の程経ぬるを思ふに、いとあやしくなむなりにたる」と言ひたるに （ある人から「逢ってからずいぶん経ったのを思うと、不思議なほど恋しくなってきた」と言ってきたので） 398　ほのかにも　見てこそやまめ　まことにや　恋する人の　さまやしたると （かすかでも見てみたい　ほんとうに　あなたが恋する人の様子をしているかどうか） 　 　男のもとより、「みづから行かむ」と言ひたるに 　（男から、「わたし自身が行きましょう」と言ってきたので） 399　かけて見ば　われ恥しく　なりぬべし　音にぞ聞かむ　山河（やまがわ）の水 （あなたに見られたら　わたし恥ずかしくなるわ　あなたのことは　山河の水のように　音を聞く〔噂を聞く〕だけの仲にしておきたい） 　 　物忌にてある所に、月の明き夜、人の来たるに、え逢はで、言ひいだす （物忌でいる所に、月の明るい夜、人がやって来たが、逢うわけにはいかず、取次に言わせた） 400　なかなかに　くも居の月の　見ざりせば　門させりとも　さはらざらまし （なまじっか　空の月が見ていなかったなら　門が閉まっていても入っていらっしゃるでしょうに） 　かたらふ人の、「山里になむ、行く」と言ひたるに 　（付き合っている人が「山里に行く」と言ってきたので） 401　そこもとと　杉の立ちどを　教へなむ　尋ねも行かむ　三輪の山もと （はっきりとどこへ行くと教えてください　三輪の山のふもとだって尋ねていきます） 　 　「暮に来む」と言ひたる男に （「夕方行く」と言ってきた男に） 　 402　おぼろけの　人は越えこぬ　組（く）み垣（がき）を　幾重（いくえ）したらむ　ものならなくに （〔どうしてすぐに来てくれないの〕普通の人では越えられないような組垣を幾重にも張り巡らしてあるわけでもないのに） 　 　 　雨のいたく降るに、忍びたる人のもとより、「ようさりは、かならず」と言ひたるに 　（雨がひどく降る時に、忍んで逢う人から、「今夜は必ず」と言ってきたので） 403　ぬれずやは　しのふる雨と　言ひながら　なほ夕暮は　忘れやはする （この雨でぐっしょり濡れてしまわれるでしょう　人目を忍ぶ仲で　雨が降るとは言いながら　やはり夕暮れは忘れないで待っています） 　 　人のもとより、「道にとどむべきかたのなければ、ただに聞くこと」と言ひたるに 　（恋人から「途中で引き止める方法もないから、あなたの出発を虚しく聞くだけだ」と言ってきたので） 404　いとどしく　とどめがたきは　ひたみちの　惜しまれぬ身の　涙なりけり［万代集恋三］ （それを聞いて　ますます止めることのできないのは　一途な思いから別れを惜しまれないわたしの涙です） 　 　五月ばかり、「寝ぬに慰む」と言ひたる人に 　（五月頃、「寝ないでいると恋しさが紛れるわけでもないのに、少しも眠れない」と言ってきた人に） 405　まどろまで　明かすと思へば　短か夜も　いかに苦しき　ものとかは知る 　 （一睡もしないで夜を明かすと思うと　夏の短夜も　どんなに長く苦しいものだとおわかりになったでしょうか） 　 　宵の間逢ひて、ものなど言ひたる人のもとより、つとめて言ひたれば 　（夜の間逢って、話などした人から、翌朝言ってきたので） 406　人はいさ　わが魂（たましい）は　はかもなき　宵の夢路（ゆめじ）に　あくがれにけり （あなたはどうか知らないけれど　わたしの魂は　宵の間のはかない夢のような逢瀬に　彷徨い出てしまいました） 　 　「世にあらむ限りは、さらに忘れじ」など言ひたる人に 　（「生きている限り、決して忘れない」などと言ってきた人に） 407　ほど経（ふ）べき　命なりせば　まことにや　忘れ果てぬと　見るべきものを［玉葉集恋三］　 （いつまでも生きられる命なら　ほんとうにわたしを忘れないのか　見届けることができるでしょうに） 　 　男の、「よべのほどに、いとよくなむ見てし」と言ひたるに 　（ある男が、「昨夜のうちに、あなたの顔をとても詳しく見た」と言ってきたので） 408　今朝の間に　来て見る人も　ありなまし　偲ばれぬべき　命なりせば （今朝のうちに来て見る人もいるでしょう　わたしが死んだ後も思い出していただける身の上なら） 　 　瞿麦（なでしこ）に付けて、「心変りたり」と見ゆる男に 　（瞿麦の花につけて、「心変わりした」と思われる男に） 409　色見えで　かひなきものは　花ながら　心のうちの　まつにぞありける （色に見えないで移り変わるのはあなたの心　色に見えないで甲斐のないのは　わたしの心に咲く　あなたを待つ〔松〕という花だわ） 　※「色見えで　移ろふものは　世の中の　人の心の　花にぞありける（草木の花なら　色褪せていくのが見えるのに　色に見えないで移り変わるものは　人の心という花なのだ［古今集恋五・小野小町］」をふまえる。 　※詞書と歌が一致しない。詞書では、「瞿麦の花につけて」とあるが、歌の内容からすれば「松の枝につけて」となるはずである。 　 　八月ばかり、夜一夜風吹きたるつとめて、「いかが」と言ひたる人に 　（八月頃、一晩中風が吹いた翌朝、「どうでしたか」と言ってきた人に） 410　荻(おぎ)風に　露吹き結ぶ　秋の夜は　ひとり寝覚めの　床ぞさびしき［夫木抄十一］ （風が荻に吹いて露を結ばせる秋の夜は　一人物思いで寝られないのが淋しくてならない） 　 　「日に一度は、かならず、文おこせむ」と言ひたる人の、とはぬ日しも、心地の終日苦しき。又の日、とひたるに 　（「日に一度は必ず便りをする」と言ってた人が、手紙をくれない日に、気分が一日中苦しかった。翌日、手紙をくれたので） 411　かくやはと　思ふ思ふぞ　きえなまし　今日まで 耐へぬ　命なりせば［正集二六三・万代集恋三］ （今日まで生きられない命なら　「便りをくださらないなんて」と繰り 返し恨みながら　昨日あのまま死んでしまったでしょう） 　 　夫（おとこ）の、ほかに泊まりて、「夢にだに見えで」と「明しつること」と言ひたるに （夫がよそに泊まって、「夢でさえ見ないで明かしてしまった」と言ってきたので） 412　見えぬまで　まどろむことの　かたければ　我もはかなき　夢をだに見ず （あなたがお越しにならないのを確かめるまで　眠ることができなかったから　わたしもあなたの夢を少しも見ていません） 　 　かたらふ人に。逢ひ見て後、「見初めずは」と言ひたるに　 　（恋人に。契りを結んだ、「見初めなかったら、こんなに苦しまないですんだのに」と言ったので） 413　後までは　思ひもあへず　なりにけり　ただ時の間を　慰めし間に （後のことまで考える余裕もなく　ああいう仲になってしまったの　ただほんの少しの間　あなたを慰めているうちに） 　 　いたうあばれたる所にて、女郎花に露の置きたるを見て 　（ひどく荒れ果てた所で、女郎花に露が置いているのを見て） 414　女郎花　露けきままに　いとどしく　あれたる宿は　風をこそ待て （女郎花が露に濡れて湿っぽいので　ひどく荒れ果てたわたしの家では露を吹き払う風が待たれます〔泣き濡れた女が　ひどく荒れ果てた家であなたの訪れを待っています〕） 　 　「女院の御前に、秋の花、植ゑさせ給へり」と聞く日、ある人の「参り給へり」と聞くに、きこえさする 　（「女院〔上東門院彰子〕のお部屋の前庭に、秋の花を植えさせられた」と聞いた日、ある人が「女院の御所に行かれた」と聞いたので、その人にお便りした） 415　いろいろの　花に心や　移るらむ　みやまがくれの　まつも知らずて （色とりどりの秋の花に心を移していらっしゃるでしょう〔色とりどりの女房たちに心を移していらっしゃるでしょう〕深山隠れの松も知らないで〔わたしがお待ちしていることも忘れて〕） 　 　人のもとに来たりける男、帰るにやありけむ、夜、来たるに逢はねば、つとめて「わざと参りたりしに憂く」など言ひたるに 　（ほかの女の所に行っていたという男が、そこからの帰りだろうか、夜に、わたしの所に来たけれど逢わなかったので、翌朝「わざわざお伺いしたのに冷たいことを」などと言ってきたので） 416　宵の間を　荻の葉風の　うらみねど　吹きかへさるる　たよりとぞ見し （夜にちょっとお寄りになったのを　わたしはあなたみたいに恨まないけれど〈誰かに帰されたから来られたのだなあ〉とわかっていたの） 　 　よそよそになりたる夫の、遠き所より来たる、「いかが聞く」と、人の言ひたるに 　（別れ別れになった夫が、遠い所から上京して来たのを、「どんな気がしますか」と、ある人が言ってきたので） 417　さ夜中に　急ぎも行くか　秋の夜を　有明の月は　名のみなりけり （こんな夜中に急いでお帰りなんて　秋の夜長なのに　朝まである有明の月は評判だけのものね） 　※この歌は詞書と歌が一致しない。 　 　九月ばかり、鶏の声におどろかされて、人の出でぬるに 　（九月頃、鶏の声に急き立てられて、人が帰っていったので） 418　人はゆき　霧はまがきに　立ちどまり　さもなかぞらに　ながめつるかな［正集一八一・風雅集恋二］ （あの人は帰ってしまうし　霧は垣根にかかっているし　わたしは中途半端な気持ちで空を眺めるだけ） 　 　十月時雨するに、つれづれにおぼゆれば 　（十月時雨が降っていて、淋しく思われるので） 419　花見つつ　くらしし時は　春の日も　いとかくながき　ここちやはせし［正集二三二・続集四三九］ （花見をして浮かれて暮らしているときは　日が長い春も長い気がしない） 　 　物なげかしげなるを見て、「前にいかなり人の心をか見ならひて」といふ人に 　 （わたしが気分がふさいでいるのを見て、「以前にどんな男の気持ちを経験したのだ」という恋人に） 420　さきざきに　なにかならはむ　いまのごと　もの思ふことの　あらばこそあらめ （以前になにを経験したと言うのでしょう　今のように恋に恋に苦しんだことがあれば話は別ですが） 　煩らふと聞く人の許に葵に書きて 　（患っている人のところへ葵に書いて） 421　亀山（かめやま）に　ありときくには　あらねども　老いずしなずの　百薬（ももくすり）なり （この葵は蓬来山にあると聞く菊の花ではないけれど　老いることも死ぬこともない万能薬です） 　 　「尼になりなむ」と言ふを「しばしなほ念ぜよ」と言ふ人に 　（「尼になりたい」と言うのを、「もうしばらく辛抱しなさい」と言う人に） 422　かくばかり　憂きを忍びて　ながらへば　これにまさりて　ものもこそ思へ［新古今集雑下］ （これほど辛いのを辛抱して　生きていくなら　これ以上の苦労をするかもしれません） 　 　「世の中はかなき事」など、夜一夜言ひあかして、帰りぬるつとめて 　（「この世は定めない」などと、一晩中話して、恋人が帰っていった翌朝） 423　おきてゆく　人は露には　あらねども　けさは名残の　袖もかはかず （起きて帰っていくあなたは　露ではないけれど　今朝は名残惜しさに涙に濡れたわたしのたしの袖も乾かない） 　 　幼なきちごのあるを見て「わが子にせむ」と言ふ人に、いとにぐけなる瓜のあるに書きて 　（幼い子がいるのを見て、「わたしの子にしよう」と言う人に、とても不格好な瓜があるのに書いて） 424　種からに　かく生（な）りにける　瓜なれば　その秋霧に　たちもまじらじ （種が種だから　こんなに不格好な瓜ですもの　秋霧が立つ頃に熟さないでしょう〔親がわたしなのですから　こんなにできの悪い子ですもの　あなたのお子にしてくださっても　世間の人とうまくやっていけないでしょう） 　 　暁に鶏の鳴くを聞きていづる人に 　（夜明け前に鶏の鳴くのを聞いて帰っていく人に） 425　いつしかと　聞きける人に　一声も　聞かする鶏の　ねこそつらけれ （早く聞きたいと思っていた人に　たった一声でも鳴いて聞かせる鶏の声が恨めしくてならない） 　 「よべは雨のいたう降りしかば、いかずなりにし」と言ひたる人に 　（「昨夜は雨がひどく降ったから、行けなくなって」と言ってきた人に） 426　人ならば　いふべき物を　待つほどに　雨ふるとては　さはるものかは （あなたが人並みの人なら　言うでしょう　わたしがこんなに待っているのに　雨が降っているのが支障になるでしょうかと） 　 　人のもとより「え行かぬ事」など言ひたるに 　（恋人から「行きたいけれど、どうしても行けない」などと言ってきたので） 427　なこそとは　誰かは言ひし　言はねども　心にすうる　関とこそ見れ （来てはいけないと誰が言ったのでしょう　そんなこと誰も言わないけれど　あなたには妨害する人がいるから来られないとわたしは見ています） 　※「なこそ」に関の名の「勿来」をかけた。 　物詣でとて精進したる男、立ちながら来て、扇と念珠とを落としたる、取りにおこせたる、やるとて 　（物詣でをするために精進をしている男が来て、上に上がらなかったけれど、扇と念珠を落として帰った。取りに使いをよこしたので、送る時に） 428　いかでかは　拾ふ玉しも　落ちつらむ　あふぎてふ名は　いたづらにして （どうして海で拾うという玉が落ちたのでしょう　それに扇の逢うという名を空しいものにしてしまって） 　※「拾ふ」と「落ち」は対語。 　 　三月ばかりの夜のあはれなるを見て 　（三月頃の夜の気色がしみじみと美しいのを見て） 429　もの思ふに　あはれなるかと　我ならぬ　人に今 宵の　月を見せばや［千載集雑上・風雅集恋四］ （物思いに沈んでいるから　こんなにしみじみとするのか知りたいから　わたし以外の人に今夜の月を見せたい） 　 　月のあかき夜、人の来て消息いひ入れたる 　（月の明るい夜、人が訪ねて来て、取次の女房を通して言われたので） 430　よそに見る　雲井の月に　さそはれて　待つといはぬに　来たるなりけり［続集三十］ （ほかの女の所ばかりいらっしゃって　今夜の月に誘われて　待っているとは言わないのに来ていらっしゃるのは誰ですか） 　 　はやうかたらひし女ともだちの近き所に来てあるを見て 　（以前仲良くしていた女友だちが、わたしの家の近くに来て住んでいるのを見て） 431　おほかたは　うらみられなむ　いにしへを　忘れぬ人は　かくこそはとへ （わたしは普通の付き合いの人からは冷たいと恨まれるかもしれない　でも　昔のことを忘れないわたしは　このようにお便りするのです） 432　そのかたと　さしてもよらぬ　うきふねの　また こぎはなれ　思ふともなし［正集四二四］ （わたしって浮舟みたい　あなたのところへ行きたいとも思わないし　かといってあなたから離れて行きたいと思う人もいないの） 　 　懸想する男の便無きをりにのみ来て、「さりぬべからむをり、言ひ驚かせ」と言ふに 　（恋い慕う男が、都合の悪い時にやって来て帰るときに、「都合のいいときにお便りを」と言うので） 433　難波がた　をれふすあしの　あしのねの　まだね ぬ人を　おどろかすやは［正集四二五］ （「驚かせ」だなんて　まだ寝てもいない人を起こすなんてできないのよ） 　※上の三句「難波瀉 折れ伏す蘆の 蘆の根」は、「根」と同音の「寝」を導く序詞。 　※「驚かす」―男の「便りをくれ」を「目をさまさせる」ととって。 　 　人の来て、ものなど言ふ戸口に立ち寄りたるに、音もせねば、帰りて、つとめて 　（ある人が来て、いつも話をする所に立ち寄ったけれど、わたしがな にも話さなかったから帰って、その翌朝） 434　こゑをだに　かよはむことは　おほしまや　いか になるとの　浦とかは見し［正集四二六・夫木抄雑七］ 　（人知れず逢うどころか　声だけでも交わしたら　どんなことになると 思っているの） 　※「人知れず　思ふ心は　大島の　なるとはなしに　歎く頃かな［後撰集・読人しらず］」をふむ。 　 　物へ去（い）にし人のもとより「今しばし命なむ惜しき。いまはと、とくいくべし」いひたる返事に 　（よそへ去った人から「もうしばらくの間の命が惜しい〔またお逢いするまで生きていたい〕でももう今はと決心して早々に出発するつもりだ」と言ってきた返事に） 435　たのむらむ　人のいのちは　ありもせよ　まつにたへたる　身こそなからめ［正集四二七・続後撰集恋三］ （惜しいとおっしゃるあなたの命はあるにしても　あなたを待つことに 耐えることができないで　わたしは死んでしまうでしょう） 　 　世の中いと騒がしきころ、音せぬ人に 　（疫病の流行で世の中が騒がしい頃、便りをくれない人に） 436　世の中は　いかに成りゆく　ものとてか　心のど かに　おとづれもせぬ［正集一八四・続集二三六］ （世の中はどうなっていくと思っていらっしゃるの　あなたはのんびりかまえてお便りもくださらない） 　 　冬頃、人の「来む」と言ひて、見えで明かしつるつとめて 　（冬頃、ある人が「行く」と言って、来ないで夜を明かした翌朝） 437　わが宿を　変へやしてまし　人を待つ　人は夜ご とに　過ぎて行くなり［続集二十一・続集二三九］ （家を引っ越そうかしら　ほかの女が待っている人は　毎晩ここを通りすぎて通って行くから　家が変われば男が来てくれるかもしれない） 　 　二月ばかり、人の頼めて来ずなりにしつとめて 　（二月頃、ある人が来るとあてにさせて来なかった翌朝） 438　夜のほども　うしろめたきは　花のうへを　思ひ がほにて　明かしつるかな［正集一八〇・続集二四四］ （夜の間も気がかりな桜を心配しているような顔をして起きていて　とうとう夜を明かしてしまった） 　 　十月時雨れしたる、つれづれにおぼゆれば 　（十月時雨が降っていて、淋しく思われるので） 439　花見つつ　暮らししときは　春風も　いとかくな がき　ここちやはせし［続集四一九・四三九］ （花見をして浮かれて暮らしているときは　春の風もそんなに長い気がしない） 　かたらふ人の久しう音せぬに 　（付き合っている人が長らく便りをくれないので） 440　いかにせむ　いかがはすべき　世の中を　そむけ ば悲し　住めば住み憂し［正集四二九・玉葉集雑五・万代集雑六］ （どうしよう　どうしたらいいのだろう　世の中を捨てると悲しいし　住んでいれば住みずらい） 　山吹の花いみじう咲きたるを見て 　（山吹の花がとてもきれいに咲いているのを見て） 441　ひとへづつ　しばし見るべく　咲かばちり　ちらば咲かなむ　山吹の花 （しばらくでも長く見られるように　一重ずつ　一方で咲いたら　他方で散り　一方で散ったら　他方で咲いてほしい　山吹の花） 　 　四月ばかり「月は見るべし。さ、せば、行かむ」と言ひたる人に 　（四月頃「月を見ているに違いない。もし、そうなら、行こう」と言ってきた人に）　 442　来たりとも　かひやなからむ　我みれば　涙にくもる　夏の夜の月 （来てくださっても甲斐がないのでは　わたしみたいな女が見ているので　涙に曇っている　夏の夜の月） 　 　春、月のあかき夜、いとどしく入り臥して 　 　（春、月の美しい夜、いっそう奥まった所に横になって） 443　寝るほどの　しばしもなげき　やまるれば　あたら今宵の　月をだに見ず （寝ている間は　ほんのしばらくでも　嘆かないでいられるので　せっかくの今夜の美しい月さえ見ないのです）　 　 　ものに詣でたるに、いと尊く経よむ法師のあるに 　（お寺にお参りした時に、とても尊くお経を読む僧侶がいるので） 444　ものをのみ　おもひの家を　出でてこそ　のどかに法(のり)の　声も聞きけれ （物思いばかりしている家から離れたからこそ　こうして心安らかに読経の声も聞くことができる） 　 　方違へに行きて、夜深きに帰るとて 　（方違へに行って、夜も明けないうちに帰る時に） 445　あはれとも　言はましものを　人のせし　あかつき起きは　苦しかりけり （心のこもった言葉をかけてあげればよかった　あの人がいつも夜明け前に帰るのは　こんなに苦しいものなのね） 　 　雨のいたう降る日、人の来て「いみじう濡れたるはなむ、かへりぬる」と言ひ入れたれば 　（雨がひどく降る日、あの人が来て、「ひどく濡れたから、このまま帰る」と伝えてきたので） 446　つれづれと　詠（なが）めくらせる　衣手（ころもで）を　きてもしぼらで　ぬるといふらむ （一日中待っていて涙に濡れたわたしの袖を　来ても絞ってくれないで濡れたから帰ると言うなんて） 　 　女ともだちの　ふたりみたりとものがたりするを、見やりて 　（女友だちが二、三人と話しているのを、見ていて） 447　語らへば　なぐさみぬらむ　人知れず　わが思ふ事を　誰に言はまし （話し合っていれば慰められることだろう　人知れず思い悩んでいるわたしは　誰に言ったらいいのだろう） 　 　旅なりしところにありし頃、一所なりし姉妹のもとより、「ひとり聞けば鶯の声も、いとあはれになむ」と言ひたるに 　（よそで暮らしていた頃、今まで一緒にいた姉妹から、「一人で聞いていると、うぐいすの声も、身にしみるほど淋しくて」と言ってきたので） 448　霞たつ　旅の空なる　鶯の　きこえもせよと　思ひしもせじ （霞がたなびいている旅の空にいるうぐいすの声でも聞こえればいいとは思ってもいないでしょう〔旅先のわたしから便りがあればいいとは思ってもいないでしょう〕） 　 　遠きところへ詣づとて、ある人のもとに 　（遠い所にお参りに行く時に、ある人に） 449　みほの海の　うらみのぞゆく　たづねずは　三輪の山べの　さもたたじとて （三穂の浦まで気晴らしに出かけます　もしあなたが訪ねてくださらないなら　三輪の山べの杉のように目印も立てないでおこうと） 　※みほの海―和歌山県日高郡三穂。和歌山県の西、日の岬の近くの海岸。 　二月ばかり、石山に詣づとて、ある人のもとに 　（二月頃、石山寺にお参りする時に、ある人に） 450　心して　我はながめむ　をりをりは　おもひおこせよ　山のさくらを （心をこめてあなたが住んでいる都の空を眺めましょう　あなたも時々は思い出してください　石山寺の桜を〔わたしを〕） 　 　日頃ありて、帰らむと思ふに、もの憂くおぼゆれば 　（何日かいて、帰ろうと思うが、なんとなく気乗りがしないので） 451　都へは　いくへ霞か　へだつらむ　思ひたつべき　かたもしられず［玉葉集雑一］ （都のほうは　幾重の霞が隔てているだろうか　心を決めて都へ帰る気にどうしてもなれない） 　 　日ごろ花おもしろき所にあるを、今日ほかへいかむとするに、いみじう散れば （数日花の美しい所にいて、今日よそへ行こうとする時に、花がひどく散るので） 452　吹く風の　心ならねど　花見ては　枝にとまらぬ　ものにざりける （吹く風のせいではないけれど　桜の花を見ていると　枝にいつまでも留まらないものなのね） 　 　また、人の常に居し所に、書きつく 　（また、あの人がいつも座っていた所に、書く） 453　待ち詫びて　行方も知らず　なりにきと　君来て問はば　とくと答へよ （あの人が訪ねてきてわたしのことを尋ねたら　「あなたを待ちわびて行方も知れなくなった　すぐに探してあげて」と答えて） 　 　隣なる人の家に、鶯の鳴くを聞きて、言ひやる 　（隣りに住む人の家で、うぐいすが鳴くのを聞いて、送った） 454　鶯の　よそに聞くかな　とふやとて　花のあたりに　をるかひもなく （うぐいすの声のように　あなたのことを噂に聞くばかりです　あなたの隣に住んでいる甲斐もなく） 　 　蛤（はまぐり）のちひさきをおこせて「もてあそびにもしつべければ」と言ひたるに 　（はまぐりの小さいのを送ってきて「おもちゃにしてもいいから」と言ってきたので） 455　今さらに　童（わらわ）遊びを　しつるかな　しるきまけとや　人の見るらむ （今さらに子どもの遊びをしたものです　〈こんな遊びをするようではだめだな〉と世間の人も思うかもしれません） 　 　春頃、あはれなる事を人知れず歎くに 　（春頃、淋しいことを人知れず歎くので） 456　わが袖を　心も知らぬ　よそ人は　折りける花の　しづくとや見る 　（涙に濡れたわたしの袖を　なにも知らないほかの人は　折った花の雫に濡れたのだと見るのかしら） 　 　袖の濡るる事など言ひたる男に 　（「袖が恋の涙で濡れている」などと言ってきた男に） 457　濡れたらば　ぬぎも捨ててよ　唐衣　みなるてふ名は　たたじとぞ思ふ （濡れたのなら　着物を脱ぎ捨てたらいいじゃない　あなたと馴染になったという噂が立つのも　わたし嫌だわ） 　 　物けだつここちに現（うつ）し心もなく煩（わずら）ふを問ひたる男に 　（物の怪に取り憑かれたように正気もなく患っているのをお見舞いを言ってきた男に） 458　問ふやたれ　我にもあらず　なりにけり　憂きを歎くは　おなじ身ながら （お見舞いくださったのはどなた　わたしは正気がなくなってしまったの　不運を歎くのは　以前と同じわたしの身なのですが） 　 　ときどき文などおこする男の、備中と言ふ所にいくとて、「忘るな」と言ひたるに （時々手紙などをくれる男が、備中という所に行くというので、「忘れないでくれ」と言ってきたので） 　※備中―今の岡山県西半部・古くは吉備国といったのを三分して、都に近い順に、備前、備中、備後とした。 459　へだてては　いとどうとくぞ　なりぬべき　まがねふくなる　吉備(きび)の中山 （吉備の中山を越えて遠くへ行かれたら　今だってよそよそしいのに　いっそう疎遠になるでしょう） 　※「まがねふく 吉備の中山 帯にせる 細谷川の 音のさやけさ（吉備の中山のふもとを帯のように流れている細い谷川の音のなんと清々しいことか）［古今和歌集神遊びの歌・読人しらず］」「まがねふく」は、鉄を精錬する意から鉄の産地である「丹生(にふ)」「吉備」にかかる。 　 　この人、扇など見するに、月画（か）いたる所に 　（この人が、扇など見せてくれるので、月の絵などが描いてある所に） 460　雲居ゆく　月をぞたのむ　忘るなと　いふべきなかの　別(わかれ)ならねど［続拾遺集恋三・万代集雑四］ （ふたたびお逢いできるのをあてにしてるわ　「忘れないで」というような仲の別れではないけれど） 　※「忘るなよ　ほどは雲居に　なりぬとも　空ゆく月の　めぐりあふま で（忘れないで　遠くに隔たっていても　空行く月がまた戻ってくるよ うに　ふたたびお逢いするまで）［伊勢物語・十一段空ゆく月］」をふま える。 　世の中さわがしうなりて、人のかたはしより亡くなるところ、人に 　（伝染病の流行で、人が次々と死んでいく頃、ある人に） 461　知らじかし　花の葉ごとに　置く露の　いづれともなき　なかに消えなば （あなたには関心がないでしょう　花の葉ごとに置く露のように　どこにでもいる女にすぎないわたしが一人死んだとしても） 　 　遠き所へ去（い）にし人のもとより「この道には、しでの山と言ふ所なむありける」と言ひおこせたりければ （遠い所に行ってしまった人から「ここへ来る道には、しでの山という所がありました」と言ってきたので） 462　越ゆらむと　思ひもよらず　しでの山　いきがたげにし　見えざりしかば （あなたが死出の山を越える〔死んでしまう〕なんて思いもよらないわ　だってあなたが出て行くとき　生きていたくなさそうには見えなかったもの） 　※「行きがたげ」に「生きがたげ」をかけた。 　 　山里に住む人のもとより「一夜の月は見きや。涙に曇る心地なむせし」と言ひたるに 　（山里に住む人から「この間の夜の月はごらんになった。わたしの涙で曇ったような気がしたわ」と言ってきたので） 463　うちわびて　山のこなたに　ながむれば、　その夜の月も　曇るなりけむ （わたしがこの世を捨てきれなく嘆き悲しんで　山のこちらで物思いに沈んでいたから　この間の夜の月もあんなに曇ったのでしょう） 　 　五月五日、人に（五月五日、ある人に） 464　今日はなほ　のきのあやめも　つくづくと　思へばねのみ　かかる袖か （今日はやはり軒の菖蒲を見るにつけても　ほかの女は菖蒲の根をつけて楽しんでいるのに　わしの袖は菖蒲の根ではなく　あなたが遠ざかっているのを恨んで　音(ね)を立てて泣く涙ばかりかかります） 　 　遠き所に年頃ありけるをとこの、近う来ても、ことに見えぬに、やらむとて、人の詠ませし 　（遠い所に数年行っていた恋人が、近くに帰って来ても、特に訪ねて来ないのに、送ると言って、ある女がわたしに詠ませた） 465　よそなりし　おなじときはの　心にて　絶えずや今も　まつの煙は （あなたが遠い所にいらっしゃった時と同じ松の緑のような変わらない心を抱いて　今もあなたのお帰りを待ち焦がれる思いは絶えることがないのです） 　 　人の来たるを帰したる翌朝、いみじう怨みて、「われこそかへれ」と言ひたるに 　（恋人が来たのをそのまま帰した翌朝、ひどく恨んで、「われこそかへれ」と言ってきたので） 　※「われこそかへれ」―「逢ふことの あけぬ夜ながら 明けぬれば われこそ帰れ 心やはゆく（戸を開けてもらえず　逢うことができないまま　夜が明けたので　帰るしかないが　とても帰る気にはならない）［新古今集恋三・伊勢］」を引く。 466　とまるとも　心は見えで　よとともに　ゆかぬけしきの　もりぞ苦しき （わたしに心がとまる様子もなく　夜ごとに気に入らない様子を見るのは苦しいことです） 　 　あやしき事どもの、人の言ふを聞きて、「かかる事どもを聞く、いとどあはれなる」と言ふ男に 　（変なことをいろいろと人が言うのを聞いて、「こういうさまざまなことを聞いたが、あなたのことがいっそう愛しい」と言ってきた男に） 467　深からば　涙もすすげ　涙川　そをぬれ衣と　人も見るべき （そんなに深く想ってくださるなら　あなたの涙ですすいでください　そうすればあの変な噂も濡れ衣だと人も見てくれるでしょう） 　 　人の家に、秋の頃、「萩の上の露」と言ふ事を言ひたるに、「ことわりなる事どもを言ひ続くればえ訪(と)ふまじ」と言ひたるに 　（ある人の家に、秋の頃、「あなたって萩の上の露のようね」と言ったら、「理屈ばかり言い続けるから行くことができない」と言ってきたので） 468　萩原に　臥すさおしかも　言はれたり　ただ吹く風に　任せてを見よ （萩原に臥すさおしか〔浮気な人〕でも言い分があるのね　女の理屈なんか聞き流して　会いに来てよ） 　同じ頃、薄につけて、さしもあるまじき懸想文をおこせたるに 　（同じ頃、すすきにつけて、くれなくてもいい恋文を寄越したので） 469　つつむ事　なきにもあらず　花薄　まほには出でて　言はずともあらむ （気がねする人がいないわけでもないの　だから花薄につけて　恋文だとわかる手紙なんか　くれなくてもいいじゃないの） 　※「花薄」は「ほに出ず」の枕詞。 　 　親につつむ事ありて、隠れて居たるかたの前に、萩のいとおもしろきに、露の置きたれば 　（親に遠慮することがあって、隠れて住んでいる部屋の前に、萩がとてもきれいで、露が置いているので） 470　さは見れど　うちも払はで　秋萩を　忍びてをれば　袖ぞ露けき　 （露が置いているとは知りながら　露を払わないで秋萩をそっと折ると　袖がしめっぽい〔お父さまがいらっしゃると見ながら　勘当されて挨拶もできないので　涙で袖が濡れてしまう〕） 　 　常よりも世の中はかなう見えし頃、九月九日 　（いつもより世の中がはかなく見えた頃、九月九日） 471　聞きときく　人は亡くなる　世の中に　今日もわが身は　すぎむとやする （聞く限りの人は亡くなっていく世の中に　重陽の節句の今日も　わたしは生きていくことができるだろうか） 　 　わりなき事を言ひて怨むる人に 　（言ってもどうにもならないことを言って恨む人に） 472　憂しと見て　思ひ捨ててし　身にしあれば　わが心にも　任せやはする （あなたを冷たいと見てあきらめてしまったわたしですから　今さらじぶんの心にまかせて　元通りになるわけにはいきません） 　 　「世の中にあらむ限りは、おとづれむ」など書きたる人の文あるを、久しう音せぬ頃、書き付けてやる 　（「生きている限り、お便りをしよう」などと書いてある恋人の手紙があるので、長い間便りをくれない頃、その手紙に書いて送った） 473　かくばかり　言ひしは誰に　あらばこそ　世にありながら　音はせざらめ （これほど言ってくださったのは誰でもなくあなたなのに　この世にいながら　どうしてお便り一つくださらないのでしょう） 　 　常に絶え間がちなる男、おとづれぬにやるとて、人の詠ませし 　（いつも訪れが途絶えがちな男が、便りをよこさないから送ると言って、ある人がわたしに代作させた） 474　この度（たび）は　限りと見るに　おとづれは　つきせぬものは　涙なりけり （今度こそ終りだと思っていますが　あなたからのお便りは尽き〔絶え〕　一方尽きることのないのは　わたしの涙です） 　 　正月朔日、雪のうち降るを見て 　（正月元日、雪がちらつくのを見て） 475　梅ははや　咲にけりとて　折れば散る　花こそ雪の　降ると見えけれ［日記・正集四一九］ （梅がもう咲いたのかと思って折ったら散ってしまいました　雪が降ったのが梅の花のように見えたのですね） 　 　月の明き夜、来たりと聞きて。人の、紙をただ文のやうに結びておこせたるに （月の美しい夜、あの人が来たと聞いたけれど、あの人は紙をただ恋文のように結び文にしてよこしただけなので） 476　来たりける　かたも見えぬは　雲居行く　月見て人の　告ぐるなりけり （あなたの姿はもとより　やって来た跡形も見えないのは　空ゆく月をあなたと見違えて　人が知らせたのね　わたしを愛していないから　文字一つ書いてない手紙をくださるとは） 　※「かた」に「形（姿）」と「跡形」をかけた。「形」は「筆跡」の意もかけ、文字のない手紙を暗示。 　 　十月、ものあはれに覚ゆるに 　（十月、なんとなくしみじみと感じて） 477　目に近き　折もありけり　常はなほ　よそのむら雲　過ぐるとぞ見し （この人はわたしの身近な方だとわかった　これまではやはり　わたしと関係のない人が通り過ぎてゆくと見ていたのに） 　人の許より、「詠みて」とありし 　（ある人から、「この題で歌を詠んで」と言ってきた） 　 　浮島 478　いづくなる　所をか見し　わが身より　またうき島は　あらじとぞ思ふ （どこの島を見て浮島と名づけたのでしょうか　わたしよりほかに憂き島はないと思う） 　※「浮島」に「憂き」をかけた。 　末の松山 479　まことにや　あだし心は　ありけると　末のまつ見よ　波のけしきを （ほんとうにわたしに浮気心があったかどうか　末の松山の波の様子を見て判断してください） 　 　塩釜 480　塩釜の　うら馴れぬらむ　海人もかく　わがごとからき　ものは思はじ （塩釜の浦の暮らしに馴れている海人だって　わたしのように辛い思いはしていないでしょう） 　 　まがきの島 481　思ひやる　なみだしあれば　目に近き　まがきの島の　心地こそすれ （あの人を思いやる涙が流れるので　目の前の籬が　あの人がいらっしゃる遠い陸奥のまがきの島のような気がします） 　 　よそなれど、絶えず音する男の、人語らひたりと聞きて 　（別の家で暮らしているが、始終便りをくれる男が、ほかの女と関係したと聞いて） 482　いとどしく　今は限りの　みくまのの　浦のはまゆふ　いくへなるらむ （二人の仲はもうこれっきりで　あなたの気持ちもますます遠く離れてしまったことでしょう） 　 　人の許より、「万葉集しばし」とあるを、「なし。書きのも、とどめず」とて 　（ある人から、「萬葉集をしばらく貸してください」と言ったてきたのを、「ありません。写しも、残していなくて」と言って） 483　憂きながら　ながらふるだに　あるものを　何かこの世に　しふもとどめむ （辛い思いをして生きているのさえ精一杯ですもの　どうしてこの世に執着を残しましょう） 　 　腹立たしき事のありしかば、おのがじし臥して、風のいたう吹くにしも、見えぬに （腹立たしいことがあったので、夫とはそれぞれ別の部屋で寝て、風がひどく吹いても、来てくれないので） 484　風の音も　驚かれまし　よもすがら　まろがまろ寝に　寝ならひにけり （一緒に寝ていたら　風の音にも目を覚ましたでしょうに　今夜は別々に寝て　わたしの独り寝にならい　一晩中ぐっすり寝てしまったのですね） 　 　さみだれと言ふ題を（「五月雨」という題を） 485　夜のほどに　かりそめ人や　したりけむ　宿の真菰（まこも）の　けさみだれたる （夜のうちに　軽率な人がこんなふうに刈り初めたのかしら　家の真菰が今朝は乱れている） 　※真菰―水辺に生え、葉は細く、秋に淡緑色の穂を生じる。丈は約二メートルに達する。実は食用。葉でこもを編む。 　※「けさみだれ」に「五月雨」を隠す。 　 　朝霧 486　みそぎすと　あさきり捨てし　ほどもなく　今朝は夜寒に　風吹きにける （六月の禊をするというので麻〔禊の具〕を断ち切ったのは　ついこの間なのに　今朝は秋の寒さを感じる風が吹く） 　※「あさきり捨てし」に「朝霧」を隠す。 　 　秋頃、男の、久しく音せぬに 　（秋の頃、恋人が、長らく便りをくれないので） 487　なかなかに　荻の葉をだに　結びせば　風にはとくる　音もしてまし （こんなことなら　かえって荻の葉でも結んでおいたら　風によって解ける音くらいしたでしょうに〔こんなことなら　あの時契りを結んでおいたら　ちょっとでも来てくださったでしょうに〕） 　※荻の葉を「結び」に契りを「結び」をかけ、風に「解くる」に「と来る〔ちょっと来る〕」をかけた。 　 　田舎へいく人に、心地あしき頃 　（田舎へ行く人に、気分がすぐれない頃に） 488　それと見よ　都の方の　山の端に　結ぼほれたる　煙り煙らば［正集二一四・夫木抄雑一］ （わたしの煙だと思って見て　都のほうの山際に火葬の煙がからまって煙っていたら） 　 　「我不愛身命」と言ふ心を、上に据ゑて 　（「われは身命を愛せずして〔わたしは　仏　身体も生命も惜しみません〕」という心を、初句の頭にすえて） 　※『法華経・勧持品第十三』の一句。 　 489　我を人　無くは偲ばむ　ものなれや　あるにつけてぞ　憂きも憂きかし （わたしが亡くなったら　あの人は懐かしく思い出してくれるだろう　こうして生きているからこそ　あんなに冷たいのだ） 490　例あらば　歎かざらまし　定めなき　命思うぞ　ものは悲しき （いつまでも生きていられるという例があるなら　嘆かないだろう　いつ死ぬかわからないと思うと　悲しくてならない） 491　見る夢も　かかり所は　あるものを　言ふかひなしや　はかもなき身は （はかない夢でもあてにするところはあるのに　どうしようもないのは　はかないわたしの身の上） 492　いかばかり　深き海とか　なりぬらむ　ちりのつみだに　山とつもれば （犯した罪は　どれほど深い海になっているのだろう　塵ほどの罪でさえ　山と積もるから） 493　野辺に出でて　花見るほどの　心にも　つゆ忘られぬ　ものは世の中 （野に出て花を見ている心にも　少しも忘れることができないのは　この煩悩の世の中） 494　近く見る　人もわが身も　かたがたに　漂ふ雲と　ならむとすらむ （身近に見ている人〔夫〕もわたしも　それぞれの方向に漂ってゆく雲のように　別れ別れになるでしょう） 495　惜しまれぬ　方こそありけれ　いたづらに　消えなむ事は　なほぞ悲しき （命が惜しくないと思うことはある　でも　虚しく死んでしまうのは　やはり悲しくてならない） 496　はかもなき　露をばさらに　いひおきて　あるにもあらぬ　身をいかにせむ （はかない露は言うまでもなく　生きていてもいないようなわたしの身はどうしたらいいのだろう） 497　緒（お）を弱み　絶えて乱るる　たまよりも　貫きとめがたし　人の命は （つなぎの糸が弱いので　切れて乱れ散る玉よりも　人の命は　この世につなぎとめ難いもの） 498　しばし経（ふ）る　世だにかばかり　すみうきに　あはれいかでか　あらむとすらむ （しばらく生きているこの世でさえ　住みづらい　心を澄ますことが難しいのに　死後の無明長夜をどうやって過ごそうというのか） 499　まぼろしに　たとへば世はた　頼まれぬ　なけれどあれば　あれどなければ （この世を幻に例えれば　一方ではあてにすることもできる　なぜなら　幻はないように見えてあり　あるように見えてないから） 500　過ぎ行(ゆ)くを　月日とのみ　思ふかな　今日ともおのが　身をばしらずて （過ぎ去ってゆくのは月日だけだと思っている　今日にもじぶんの命が亡くなってしまうとも知らないで） 　萩の花盛りに来たる客人（まろうど）の「心はみな留めてなむ、来たる」と言ひたるに 　（萩の花盛りにやって来た客が、「わたしの心はこの花にすべて留めて来たのです」と言ったので） 501　花により　とどめけるをば　おくれたる　心とのみも　思ひつるかな （花のためにわたしの家に留めてくださったお心がわからないで　情趣を理解しないお方だとばかり思っていました） 　 　人の文おこせたる返り事に 　（ある人が手紙をくれた返事に） 502　種を取る　ものにもがなや　わすれ草　かれなばかかる　跡もあらじを［続集六四四・万代集恋五］ （手紙も草木のように種を取っておけるといいのに　そのうちわたしを忘れて　こんな手紙もくださらないでしょうから） 　 　四月一日、思ふやうありて （四月一日、思うことがあって） 503　かはしてし　衣はかへじ　むすびおきて　露けげなりと　人は見るとも［続集六〇七］ （袖を交わして寝た衣は　衣替えだといっても着替えない　たとえ結んでおいた紐がしめっぽいと人が見たとしても） 　 　「今は、宮にも候はず」と案内したる人に 　（「もう今は、宮さまのところにお仕えしてないのだね」と、こちらの様子を聞いてきた人に） 504　ありとこそ　言ふばかりには　あらねども　むげに無しとは　たれか言ひけむ （お仕えしているというほどではないけれど　まったく関係がないなんて　誰が言ったのでしょう） 　 　ただに語らふ人の、ものへ行くに 　（ただ仲良くしている人が。よそへ行くので） 505　いかばかり　むつましくしも　なくはあれど　惜しきはよその　別れなりけり （それほど親しい仲ではないけれど　名残惜しいのは　こういう友だち同士の別れなのです） 　 　時鳥の声、今夜聞きたるつとめて、語らふ人の許に 　（ほととぎすの声を夜に聞いたので、翌朝、恋人のところに） 506　時鳥　聞かばや聞くやと　問ひてまし　いとわがごとく　寝覚めぬか君 （ほととぎすの声をあなたが聞いたなら　「聞きましたか」とお便りをくださったでしょうに　あなたって　わたしのように物思いで目が覚めたりはしないのかしら） 　これは、独り言に （これは、独り言で） 507　時鳥　古さぬ声を　いつしかと　もの思ふ人ぞ　聞くべかりける （ほととぎすの鳴き初めの声を早く聞きたいと誰もが待っているけれど　物思いで眠れない人が最初に聞くにちがいない） 　 　雷鳴る日、妻の許にて、「いかが」と問ひたる人に 　（雷の鳴る日、妻のところにいて、「いかがですか」と見舞いをくれた人に） 508　わが為も　いとど雲居に　なる神も　まことに放（さ）けぬ　名こそ惜しけれ （わたしから遠く離れていったあなたですが　ほんとうに二人の仲を引き離すこともなく　変な噂が立つのが惜しい） 　 　ただに語らふ男、「なほ、この世の思ひ出にすばかりとなむ思ふ」と言ひたるに 　（普通に話だけしている男が、「やはり、この世の思い出にしたい〔関係したい〕と思う」と言ったので） 509　語らふに　かひもなければ　おほかたは　忘れなむとぞ　言ふとこそ見れ （わたしという女が　一緒に話し合う価値もないので　〈関係して忘れてしまおう〉と思っておっしゃっているのだと思います） 　 　なほ、かかるすぢの事のみ言ふに 　（やはりその人は、同じことばかり言うので） 510　前（さき）の世に　さばかりこそは　契りけれ　わがことざまに　思ひしものを　 （前世にそれだけのこと〔友達付き合い〕を約束してくださったのですね　わたしはほかのことを思っていたのに） 　 　「年頃頼むかひなき人、かくなめり」と怨むる男に、物思ふ頃 　（「長年信じていた甲斐もない人だ。こんなことをしているらしい」と恨む人に、わたしも思い悩む頃） 511　頼みけむ　我が我にて　あらばこそ　君を君とも　わきて思はめ （あなたが信じていたというわたしが　以前のわたしであったら　あなたをあなたとして　特別に思いましょう） 　 　同じ人、「返り事をだにせぬ」と言ふに 　（同じ人が、「返事さえくれない」と言うので） 512　起き臥しに　なぞやなぞやと　言はるれば　絶えずいらふる　心地こそすれ （日々の生活で　どうしたどうしたと言われるから　いつも返事ばかりしているような気がします） 　 　春頃、雨のつれづれなるに 　（春頃、雨が降ってすることもないので） 513　雨降れば　もの思ふ事も　まさりけり　淀の渡りの　水ならねども （雨が降ると人恋しい思いも増すものね　淀のあたりの水嵩ではないけれど） 　語らふ人の許より「心地なむ、あしき。死なば、思ひ出でよ」と言ひたるに 　（つき合っている人から、「気分が悪い。死んだら思い出してくれ」と言ってきたので） 514　憂きにかく　今まで堪（た）ふる　身にかへて　君やはかけて　我をしのばぬ （あなたの冷たさにこれまで耐えているわたしのほうこそ死んでしまいたい　あなたはどうしてわたしのことを偲んでくださらないの） 　 　「かたね病む」と人の許に言ひたる人に、五月五日、言ひやる 　（「腫れ物で苦しんでいる」と人のところへ言ってきた人に、五月五日に送る） 515　今日だにも　引きやは捨てぬ　隠れ沼に　生ふるあやめの　かたねなりとも （せめて今日だけでも腫物(かたね)のことは忘れたらどうですか　隠れ沼に生えている菖蒲の堅根(かたね)〔頑丈な根〕だって引き抜かれる五月五日の今日ですから） 　 　同じ日、忍びたる人に （同じ日、忍ぶ仲の人に） 516　今日とても　引きにやは来る　あやめ草　人知れぬねは　甲斐なかりけり （五月五日の今日だって　人に知られない菖蒲の根を引きに来る人がいないように　わたしの忍び泣きは　あなたが来て慰めてくれないから甲斐がない） 　「つつましき事あれば、日頃も言はざりつる」と言ふ人に 　（「遠慮することがあったから、ずっと便りをしなかった」と言う人に） 517　つつむとは　いひにもいはで　程経れば　ただ池水の　絶ゆるとぞ見る （遠慮しているなんて一言も言わないで　日が経てば池の水がなくなるように　わたしと別れるつもりなのだと思っています） 　 　と言ひたる返り事に「人知れぬ心は絶えず」と言ひたるに 　（と言った返事に、「あなたへの人知れない想いは絶えない」と言うので） 518　よそにただ　花とこそ見め　頼みなば　人をうらみに　なりもこそすれ （あなたのような人は　よその花だと思って見たらいいでしょう　あなたを信じたら　恨むことになるかもしれないから） 　 　四月晦日（四月末日） 519　たが里に　まづ聞きつらむ　時鳥　夏は所も　わかず来ぬるを［続後撰集夏・万代集夏］ （誰の家で　一番先に聞くのだろう　ほととぎすのの初音を　夏はどこにも隔てなく来たけれど） 　 　冬のはじめ 520　もみぢ葉や　落つると思へど　こがらしの　吹けば涙も　とまらざりけり［万代集冬］ （紅葉は落ちるものと思っていても　木枯らしが吹くと　紅葉ばかりか涙も止まらないで落ちる） 521　みやまべに　雪や降るらむ　外山(とやま)なる　柴の庵に　あられ降るなり （山奥では雪が降っているだろうか　人里近くの山の柴の庵にはあられが降っている） 　 　もの隔てて、尼の行ひするを聞きて 　（物を隔てて、尼がお勤めをする声を聞いて） 522　かひなきは　同じ身ながら　遥かにも　仏による の　声を聞くかな［正集一一九］ （甲斐がないのは　わたしもあの人たちと同じ人間なのに　わたしだけ がお勤めをする声を聞くこと） 　 　有明の月を見て 523　限りあれば　かつすみわぶる　世の中に　あり明 けの月を　いつまでか見む［正集一二〇・万代集雑一］ （命には限りがあるから　辛いと思って生きていながらも　あの美しく 輝いている有明の月をいつまで見ることができるだろう） 　 　秋の頃、尊き事する山寺に詣でたるに、虫の声々鳴けば 　（秋の頃、尊いことをする山寺にお参りして、虫がさまざまに鳴くので） 524　心には　一つみのりと　思へども　虫は声々　聞 ゆなるかな［正集一一八・万代集釈教］ （心の中ではひたすら仏のみ教えを祈っているが　さまざまな虫の声が 聞こえてくる） 　 　人の泣くを聞きて （人が泣くのを聞いて） 525　よも山も　けしきも見るに　悲しきは　しかなき ぬべし　秋の夕べは［正集一一三・雲葉集秋上］ （四方の山の茂っているのを見ると鹿が鳴いている　わたしも泣くしか ない秋の夕暮れ） 　 　暁がたに、滝の音あはれに聞ゆれば 　（夜明け前に、滝の音がしみじみと聞こえるので） 526　あはれにも　聞ゆなるかな　暁の　滝はなみだの　 落つるなるべし［正集一一四・万代集雑三］ （しみじみと身にしみて聞こえてくる夜明け前の滝の音は　人の涙が滝 となって落ちるのだろう） 　 　絵に、山寺に法師のゐたる前に、日暮れて、きこりどもの帰る所に 　（絵で、山寺に法師のいる所に、きこりという者が帰ろうとしている ところを） 527　すみかぞと　思ふも悲し　苦しきを　こりつつ人 の　帰る山辺に［正集一一五・夫木抄廿九］ （ここが住む所だと思うと悲しい　木こりが木を伐って険しい道を帰る 山のほとりだから） 　 　田守る家の人のゐたるに （田を守る家に、人が座っているところ） 528　ともすれば　ひき驚かす　小山田の　ひたすらい ねぬ　秋の夜な夜な［続集五二八］ （どうかすると田の引板にびっくりして　まったく眠れない　秋の夜ご と） 　引板―板をひもでつるし、そのひもを引いて鳴らして、田畑の鳥獣 を追い払う道具。 　 　八月ばかり、萩いとおもしろきに、雨降る日 　（八月頃、萩がとても美しいのに、雨の降る日） 529　をしと思ふ　我手触れねど　萎れつつ　雨には花 の　おとろふるかな［正集一一七］ （散るのが惜しいと思うから手も触れないけれど　雨に寄ってしだいに 萎れて色褪せてゆく） 　 　桜の花のいみじう散りつもりたるを見て 　（桜の花がたくさん散り積もっているのを見て） 530　桜花　思ひもあへず　木のもとに　散りつもるとも　いかでこそ見め （桜の花がなんの嘆きもなくて　木の下に散り積もるものと　どうして見ることができるだろう） 　 　祝歌ども、詠むに（祝いの歌をたくさん詠むときに） 　 　松竹 531　住吉の　岸のまにまに　なみ立つる　松の一葉に　千代は数へよ （住吉の波が打ち寄せる岸のあたりに並び立つ松　その一葉を千年として数えて　すべてを合計した年月までお栄えください） 532　年のはに　生ひ添ふ竹の　ふしごとに　つきせぬたけの　よをぞ籠めたる （年ごとに新たに加わる竹の節　その節ごとにあなたの尽きることのない命を籠めています） 　 　かたらふ人の音せで「日頃、山寺になむある」と言ひたるに 　（つき合っている人がしばらく便りをくれないで、「ここ数日、山寺にいる」と言ってきたので） 533　ひとりやは　見えぬ山路も　たづぬべき　同じ心に　歎く憂き世を （あなた一人で　嫌なことが見えない山路に尋ね入ってもいいのでしょうか　いつもあなたと心を合わせて　辛い世の中を嘆いているのに） 　 　三月つごもりに「惜春心」の詩作りて、四月朔日になりぬれば、そのつとめての歌詠むに 　（三月末日に、「春を惜しむ心」の詩を作って、四月一日になってしまったので、その翌朝、歌を詠むときに） 534　昨日をば　花の蔭にて　暮らしてき　今日こそ去（い）にし　春は惜しけれ［続千載集夏・万代集夏］ （春の終わりの昨日は花の影で暮らした　夏になった今日は過ぎ去った春が惜しまれてならない） 　 　夏の夜、月を見るとて人人あまたある中に、いそぎ立つ程に 　（夏の夜、月を見るというので人々が大勢いる中に、ある人が急いで席を立つ時に） 535　いづちとて　急ぐなるらむ　いどこにも　今宵は同じ　月をこそ見め （どこへ行かれるというので　あんなに急いでいらっしゃるのかしら　どこでも今夜は同じ月を見ているばかりなのに〔どこでも月に夢中で　あなたを相手になんかしてくれないのに〕） 　 　男のもとの妻あたりいみじう腹立つと聞くに、笋（たかむな）をやるとて、今の人の詠ませし 　（男の以前からの妻がひどく腹を立てていると聞いて、そこにたけのこを贈るというので、今の妻がわたしに詠ませた） 536　変らじや　竹の古るねは　ひとよだに　これにとまれる　ふしはありやは［続詞花集雑中］ （あの人とあなたの仲は変わらないでしょう　あの人はわたしの所に一晩だってゆっくり泊まったことはないのですから） 　※笋―たけのこ 　 　六月、河原に祓へしにいきたるに、魚取るを見て 　（六月、賀茂の河原に六月祓えに行ったとき、人が魚を捕っているのを見て） 537　川の瀬に　つりする人の　罪をさへ　はらひ捨てつる　今日にもあるかな［夫木抄九］ （わたし自身の罪ばかりでなく　川瀬で釣りをしている人の殺生戒の罪までも祓い捨ててしまった　今日は） 　 　槿（あさがお）、華やかなる人にやるとて 　（朝顔を派手な人に贈るときに） 538　今の間の　朝顔を見よ　かかれども　ただこの花は　世の中ぞかし （今咲いている朝顔を見なさい　こんなに華やかだけれど　すぐに萎れてしまうこの花は人の世そのままです） 　 　人人、国々にある所を詠ませしに、山城かへりぶち 　（人々が、諸国の歌枕を題に歌を詠ませたときに、山城のかえりぶち） 539　ひたすらに　うき身を捨つる　ものならば　かへりぶちには　投げじとぞ思ふ （わたしがひたすら思いつめて　辛いことの多い身の上を捨てるとしたら　かえり淵というような　生き返るような淵には身を投げないと思う） 　※かへりぶち―生き返る淵の意をかけた。 　 　さやか山 540　名にし負へば　ことに明かくも　見ゆるかな　さやか山より　出づる月影［夫木抄二十］ （「さやか」という名前だから　特別明るく美しく見える　さやか山から昇ってくる月の姿は） 　 　みどろ池 541　名を聞けば　影だに見えじ　みどろ池に　すむ水鳥の　あるぞあやしき （その名を聞くと　濁っていて影さえ見えないだろうと思われるみどろ池に　住む水鳥がいるなんて不思議でならない） 　 　雨のもり 542　ありやとも　問ふ人なくて　ふる里に　雨のもり来る　音ぞ悲しき［夫木抄二十二］ （「どうしているか」と尋ねてくれる人も家で暮らしていると　雨漏りの音だけが聞こえてきて悲しい） 　 　もどり橋（もどり橋） 543　いづくにも　帰るさまのみ　渡ればや　もど り橋とは　人の言ふらむ［夫木抄二十一］ （どこへ行くにも　帰るときにばかり渡るので　「もどり橋」と世間の人は言っているのだろう） 　 　摂津の国、しまのしも 544　浦風や　のどけかるらむ　神の見る　しまのしもより　舟のぼるめり （浜風が穏やかなのかしら　神さまが見守っている島の下手から　舟が上ってくるのが見える） 　 　たまさかの池 545　うき世には　ありへむ事も　たまさかの　いけらむとだに　思ひやはする （辛い世の中には　暮らしを立てていくことも　たまたまそれができるだけで　長く生きていけるだろうという気さえしない） 　羽束の里 546　限りありて　はつかの里に　住む人は　今日か明日かと　世をも歎かじ （命には限りがあって　わずかの間と知っているはつかの里に住む人は　今日か明日かとじぶんの命を嘆いたりはしないだろう） 　春の初め頃、和布（め）と言ふものを、梅の花につけて、人のおこせたるに 　（春の初め頃、ワカメというものを、梅の花につけて、ある人が贈ってきたので） 547　花見れば　このめもはるに　なりにけり　耳の間もなし　鶯の声［夫木抄二］ （梅の花を見ると　花が咲くばかりか　木の芽もふくらんで春になったのだ　絶えず聞こえてくる鶯の声） 　 　桜のいとおもしろう咲きたるを見て、去にし人の許より「散らぬ先に、今一度、いかで見む」と言ひたるに 　（桜がとして美しく咲いているのを見て、去っていった人から、「散らないうちに、もう一度、ぜひ見たい」と言ってきたので） 548　とうを来（こ）よ　咲くと見るまに　散りぬべし　露と花との　なかぞ世の中 （早くいらっしゃい　咲いたと見ているうちに散ってしまうから　この世の中〔人の世・男女の仲〕は　すぐに消える「露」とすぐに散ってしまう「花」との仲ではありませんか） 　 　と言ひやりて待つに、日頃になりぬれば言ひやる 　（と言って待っているのに、何日も過ぎてしまったので送った） 549　来（く）まじくは　折りてもやらむ　桜花　風の心に　任せては見じ （来てくださらないなら　折ってさし上げましょう　桜の花を風が好きなように散らせのは見たくありませんから） 　 　と言ひたれば「なかなか、あだの花は見じとてなむ」と言ひたるに 　（と言えば、「なまじっか、浮気な人には逢わないほうがいいと思って」と言ってきたので） 550　あだなりと　名にこそ立てれ　桜花　霞のうちに　籠めてこそをれ （はかないものの例にされている桜の花〔浮気者と評判を立てられているわたしですが〕霞の中にこめて大事にしています〔あなたを待って家の中でおとなしくしています〕） 　※上の三句は「あだなりと 名にこそたてれ 桜花 年にまれなる 人も待ちけり （浮気者だと評判を立てられても　一年のうち稀にくるような人でもちゃんと待っていたのです）［古今集春上・読人しらず］」を引く。 　 　同じ頃、女客人のまで来て、物語などして帰りぬるに 　（同じ頃、女のお客さまが来て、話などして帰ったので） 551　わが宿の　花を見捨てて　去にし人　心のうちは　のどけからじな （わたしの家の花を見捨てて帰ってしまった人　心の中は心残りで落ち着かないでしょう） 　 　松竹などある中に、桜の咲けるを見て 　（松や竹などが生えている中に、桜が咲いているのを見て） 552　ときはなる　ものともやがて　見てしかな　松と竹との　中にさくらを （いつまでも色が変わらないものとして見たいもの　松と竹との間に咲いている桜を） 　懸子（かけご）なき手箱持たる人の、懸子の限り、身にあるを見て乞へば、取らせたるを、「合はず」とて返ししに、言ひやる 　（懸子のない手箱を持っている人が、懸子だけがわたしのところにあるのを見てほしがるので、あげたところ、「合わなかった」と言って返したので、送った） 　※懸子―外箱のふちにかけて中に落ちないように、ひとまわり小型の箱をはめこむように作った箱。 553　くやしくも　見せてけるかな　浦島の　こめて置きたる　箱の懸子を （悔しいことに見せてしまったなんて　浦島の子の玉手箱のように　大事にしまっておいた懸子を） 　 　殊なることなき男の、「あとに寝む」と言ひたるに 　（これといって取り柄のない男が、「足のところでも寝たい」と言ったので） 554　寝(ね)られねば　床中（とこなか）にのみ　起きゐつつ　あとも枕も　定めやはする （眠れなくて　床の真ん中に起きてばかりいるから　どちらが足かどちらが枕なのか決めかねています） 　 　知りたる男の、女仮借（けそう）するに、え逢ふまじき気色を見て、いみじう歎きて、思ひやみなむと思ふに、やまねば、わぶるに 　（知っている男が、ある女を恋したけれど、逢えそうもない様子を見て、ひどく嘆いて、あきらめようと思っているのに、あきらめられないで、辛く思っているので） 555　かくながら　やむべきなかと　思ふにも　あやなく我ぞ　心苦しき （このまま逢えないで終わってしまうと思うと　どういうわけか　わたしのほうこそ辛くてならない） 　 　たまさかに逢ひて、ものをだに言ひあらず言ひたるに 　（やっと逢って、言葉を交わすだけでも十分にできないような話をした時に） 556　逢ふ事に　よろづまさらぬ　ものならば　いひにはいはで　思ひにぞ思ふ （契りを結ぶことに何事も勝らないものなら　口には出さないで　そのことだけを思っていることにします） 　 　雪のいたう降りたる暁に人の出で行く跡あるに、つとめて言ひやる 　（雪がひどく降った夜明け前に人が帰って行って、雪に足跡がついているので、朝早く送った） 557　とどめたる　心はなくて　いつしかと　ゆきの上なる　あとを見しかな （わたしに心を留めることもしないで　あなたはさっさと行ってしまったから　わたしは雪の上の足跡を見ていました） 　 　時々来る人の、門の前より渡るに、覚ゆる 　（時々来る人が、門の前を通り過ぎるので、こんな歌が浮かんだ） 558　言はましを　おのが手馴れの　駒ならば　主に従ふ　歩みすなとも［正集二五六］ （わたしが手なづけた馬ならば　人の言いなりに歩かないでと言うものを） 　 　冬頃、荒れたる家に一人眺めて、待たるる事のなかりしままに、言ひ集めたる 　（冬の頃、荒れ果てた家で一人物思いにふけって、人が訪れることもなかったので、こんな歌をいくつも詠んだ） 559　つれづれと　ながめ暮らせば　冬の日の　春の幾 日に　ことならぬかな［正集一六三・玉葉集雑一・夫木抄冬一］ （日々物思いに沈んで暮らしていると　冬の日も春の幾日分にも劣らないほど長く感じる） 　 　荒れたる宿（荒廃している家）　 560　なかなかに　我か人かと　思はずは　荒れたる宿 も　淋しからまし　［正集一六四］ （じぶんなのか他人なのか区別がつかないほど悩んでいないなら　か えって荒れた家を淋しく感じるだろうに） 　寝覚の床（目覚めた床の中で）　 561　かたはらむ　人を枕と　思はばや　寝覚の床に　 ありと頼まむ［正集一六五］ （恋人を枕と思いたい　そうすれば目が覚めたときはいつもいて　あてにできるもの） 　 　暁の月（夜明け前の月）　 562　有明の　月見すさびに　おきて去にし　人のなご りを　ながめしものを［続集五六二・三奏本金葉集秋・千載集恋五・ 玄玄集］ （有明の月を見るついでに起きて帰った人の名残と思って　月を眺めるのだが） 　 　埋み火（灰にうずめてある炭火）　 563　まどろむを　おこすともなき　埋み火を　見つつはかなく　明かす頃かな［正集六九・一六七・万代集冬］ （寝ている人を起こすこともなく　灰にうずめてある炭火を見ながら毎晩物思いにふけりながら明かす） 　 　 　朝霜（朝の霜）　 564　かたしきて　寝られぬねやの　上にしも　いとあ やにくに　おける朝霜［正集一六八］ （独り寝で眠れない寝室の上にも　今朝は意地悪く霜が降りている） 　 　袖の氷 565　朝ごとに　氷の閉づる　わが袖は　たが堀りおけ る　いけならなくに［正集一六九］ （朝がくるたびに涙で凍っているわたしの袖は　誰が掘っておいた池でもないのに） 　 　庭の雪 566　待つ人の　今も来たらば　いかがせむ　踏ままく 惜しき　庭の白雪［新撰朗詠集冬・正集一七〇・詞花集冬・玄玄集］ （待っている人が今来たらどうしよう　あの人でも踏んで汚してほしくない庭の雪だから） 　 　晩の思ひ（夕暮れの思い）　 567　夕暮に　なぞも思ひの　まさるらむ　待つ人のは た　ある身ともなし［正集一七一・万代集恋五］ （夕暮れはどうして恋しい思いがつのるのでしょう　別に待っている人がいるわけでもないのに） 568　はかなくも　よを頼むかな　宵のまの　うたたね にだに　夢や見ゆやと［正集一七二］ （あっけない夜をあてにしてしまう　夜のうたた寝でも恋しい人の夢は見るもの） 　 　正月子の日、人の許に（正月子の日、あの人のところへ）　 　 569　春霞　けしきだちにし　朝より　また鶯の　はつねなりせば （春霞が　春らしくたなびく朝から　さらにうぐいすの初音が聞こえる子の日なら〔どんなに嬉しいことでしょう〕）　 　 　ただ語らひたる男の許より、女にやらむとて、「歌一つ」と言ひたるに、やらむとて （普通につきあっている男から、女に送るというので、「歌を一首」と言ってきたので、送る時に）　 570　語らへば　慰む事も　あるものを　忘れやしなむ　恋の紛れに［正集一七三・後拾遺集雑四］ （語り合っていると慰められることもあるのに　わたしのことを忘れて しまわれるのではないかしら　その方に心惹かれて） 　 　〈世にありなばと聞えむ〉と思ふ人の許に、暗き紛れにさし置かす 　（〈生きていたら、このように申し上げよう〉と思っている人のところに、夕闇にまぎれてこの歌を届けさせる）　 571　夕暮は　忍びあまりぬ　ありけりと　思はむ事を　思ふものから 　（夕暮れは恋しさを抑えかねて　こんな手紙を出したら〈まだ生きていたのだなあ〉と思われるのが恥ずかしいのですが）　 　 　いと繁く文おこする人の、返事もせねば、「絶えぬなり」と言ひたるに、程経てやる 　（頻繁に恋文をくれる人が、返事もしないでいたら、「縁を切ってしまうつもりだね」と言ってきたので、ずいぶん経ってから送った）　 572　今はしも　問はば答へむ　さばかりと　こころみけりと　こころみつれば （今だったら　お便りくださればお返事するわ　わたしのあなたに対する気持ちはこの程度だったと　あなたがわたしの本心を見てしまったから）　 　 　と言ひて、例の後後(のちのち)返り事もせねば、「また何事にことづけむずるぞ」と言ひたるに 　（と言って、いつものように何度便りがきても返事もしないでいたら、「今度はどんなことを口実にする気なんだ」と言ってきたので）　 573　今もなほ　絶えば絶えなむ　かきつくる　蜘蛛のいかなる　事ならずとも （今でもやはり　仲が絶えるなら絶えるほうがいいと思うの　わざわざ手紙に書くような理由がなくても） 　※「かき」に「掻き」を、蜘蛛の「網」に「いかなる」をかけた。「掻き」は「蜘蛛」の縁語。　 　 　また「憂き心ばへ見ること」など言ひたる人に 　（また、「気にくわない気立てを見た」などと言ってきた人に）　 574　いとひやる　かたを知らねば　あるほどに　よその人さへ　うきを見つらむ （わたしは人を嫌って拒否する方法を知らないから　こうして生きているうちに　赤の他人までが「気にくわない気立てを見た」などと言うのでしょう）　 　 　三月ばかり、夜一夜ものなど言ひかはしたる人のもとより、いと事あり顔に「今朝はいとど、ものなむ思はしき」と言ひたるに 　（三月頃、一晩中話し合った人から、いかにも昨夜関係したかのように、「今朝はひとしお悩ましい」と言ってきたので）　 575　今朝はしも　歎きもすらむ　いたづらに　春の夜一夜　夢をだに見で［新古今集恋三］ （今朝は特に嘆いていらっしゃるでしょう　虚しく　春の夜を一晩中　はかない夢さえ見ないで　夜を明かされたのですから）　 　 　今朝は、いつよりも、空のけしき、ものあはれに覚えて 　（今朝はいつもよりも空の様子が、なんとなく悲しく感じられて）　 576　暮れがたに　をちの山べは　なりにけり　いとどはかりに　駒とどむらむ （遠くの山辺は夕暮れになってしまった　あの人はわたしの家のめどをつけるために　いっそう馬を引き止めていることでしょう）　 　 　と思ふほどに　月も出でぬれば、空も心を知るにや、おぼろなれば 　（と思っているうちに、月も出てきたが、空もわたしの気持ちがわかるのか、ぼんやりと曇るので）　 577　宿らでも　今宵の月は　見るべきを　曇るばかりに　袖の濡るれば （あの人は宿ってくれなくても　今宵の月は　涙に濡れた袖の上に見ることができる）　 　 　と独りごつを聞き給ひけるぞ、わりなきや 　（と独り言を言うのをあの人がお聞きになったのが、どうしようもなく恥ずかしい）　 578　思ひ知る　事あり顔に　月影の　曇るけしきの　ただならぬかな （身にしみて知っているように　わけのありそうに空の月の曇っている様子も　ただごとではない）　 　 　いとつれづれに降れば、「雨の」と覚ゆる 　（雨が降るのですることもなく、「雨の」と心に浮かんだ）　 579　雨もよに　さはらじと思ふ　人により　我さへあやな　ながめつるかな （雨の中でもかまわないで来るだろうと思う人がいるので　わたしまでがむやみに物思いに沈んでいる）　 　 　暮れぬれば、名残なく空晴れて、くまもなき月を見て 　（日が暮れると、今までと打っ打って変わって空が晴れて、影ひとつない月を見て）　 580　昨日てひ　今日日暮して　いつのまに　来(こ)てふに似たる　月を見るかな （昨日といい　今日もまた　あの人を待って暮らして　いつのまにか夜になって　古歌の「来てふに似たり」ではないけれど　きれいな月を見ることです） 　※「月夜よし　夜よしと人に　告げやらば　来てふに似たり　待たずしもあらず（月がきれい　夜が素敵と人に知らせたなら　来てくださいと言っているのと同じ　待っていないわけではないの）［古今集恋四・読人しらず］」をふまえる。 　九日、綿おほはせし菊をおこせて見るに、露しげければ 　（九月九日、綿をかぶせておいた菊を取り寄せて見ると、露がたくさん置いているので） 581　をりからは　劣らぬ袖の　露けさを　きくの上とや　人の見るらむ （ちょうど季節が季節なので　涙で菊の着せ綿に劣らないほどわたしの袖も濡れているのを　ただ話に聞くだけのことと思って　あの人は見るでしょうか） 　 　「久しくなりぬ。御髪参らむ」と言ふ、いらへは、あやしや 　（「ずいぶん経ちました。御髪をとかして整えましょう」と侍女が言う。その返事は、なんだか変だ） 582　いとどしく　朝寝の髪は　乱るれど　黄楊(つげ)の小櫛は　ささま憂きかな （朝寝の髪はいっそう乱れるけれど　あの人が見た髪だと思うと　櫛をさして整える気がしない） 　 　十日、「もしもや」とて、かの大津に人やりたれば、「ただ今ありつる」とて、あるを見るにも 　（十日、〈もしかしたら〉と思って、あの大津に人を遣わしたところ、「ちょうど今届きました」と言って持ってきたので、その人の手紙を見ると） 583　思ふ人　おほつよりとぞ　聞くからに　あやしかりつる　袖の濡れぬる （恋人が多いというあの人からの便りと聞くと　恋しさに涙で袖が濡れる） 　「いつとても　恋しからずは　あらねども　秋の夕べは　あやしかりけり 　（いつといって恋しくないときはありませんが　秋の夕暮は不思議と人恋しいのです）　［古今集恋一・読人知らず］」をふまえる。 　さて開けて見れば「思ふにだにも」とあるにも 　（さて手紙を開けてみると、「わたしを思う形見に」と書いてあるので） 584　忘らるる　時ぞともなく　憂しと思ふ　身をこそ人の　かたみにはせめ［正集六五五・万代集恋四］ （忘れられるほんの少しの間もなく辛いと思っている　わたしの身こそあなたの形見にします） 　 　十月、物忌みして、旅に、つれづれと覚ゆるままに 　（十月、物忌みをして、他人の家に滞在して、所在なく感じるままに） 585　今日の日を　暮らすばかりは　妹(いも)がりと　行(ゆ)かぬばかりは　苦しかりけり （今日の日をむなしく暮らすばかり　そしてあの人が恋しい女〔わたし〕の所へ来てくださらない一夜は辛くてならない） 　 　暮れぬ。と奥へも入らで月見るほどに、夜は明けぬるなるべし、空のけしき、あはれなるにも 　（日が暮れた。しばらく奥へも入らないで月を見ているうちに、夜が明けたのだろう。空の様子が、しみじみとした感じなので） 586　まどろまで　明かしつるにも　今しこそ　野辺に宿れる　露もおくらめ （眠らないで夜を明かしたけれど　今頃は野辺に宿っていた露も草葉の上に置くことだろう〔他の女の所にお泊りになったあの人も　今頃は起きているだろう〕） 　 　三日、例の所に帰り来て、「泣きても言はむ」などながむる程に「暁に行く人侍るを、文」と言ふ。やらむと思ふも、散らむ、つつましう覚えて 　（三日に、いつもの家へ帰って来て、「恨みても　泣きても言はむ　方ぞなき　鏡に見ゆる　影ならずして（恨んでも　泣いても　言う相手がいない　鏡に映ったほたしのほかに）［古今集恋五・藤原興風］」などと古歌を口ずさんで物思いに沈んでいると、「夜明け前にあちらへ行く人がいるので、手紙を」と人が言う。書いて渡そうと思うが、〈もし人手に渡ったら〉と憚られて） 587　ささがにや　うはの空には　かきやらで　思ふ心の　中(うち)を見せばや （蜘蛛が宙に巣をかけるように　確かなツテもなく手紙を書いて送ったりしないで　思う心の中を直接逢ってお見せしたい） 　 　廿四日、風の音、耳にとまるにも 　（二十四日、風の音が耳に残って） 588　常ならば　よそに聞かまし　風の音を　身にしむものと　思ひけるかな （いつもなら聞き流しただろう風の音を　一人でいるとしみじみと身にしむものと思う） 　 　五日、暁に妻戸を開けて見れば、うち曇る空のけしき、虫の音よりもうちそへつべき心地して 　（五日、夜明け前に妻戸を開けて外を見ると、曇っている空の様子が、秋の虫の声よりも涙を誘うような気がして） 589　明け暮れに　過ぎ行く秋も　いつまでと　聞ゆる虫の　音にぞ泣きぬる （一日一日と過ぎてゆく秋も　いつまで続くのかと言っているように聞こえる虫の声に　わたしは泣いてしまう） 　 　明けぬれば、人の急ぐとありしものかた見るとて、「うち忘れたるさまにても暮らしつべきかな」と思ふほどに、俄かに障る事ありて、ものへ詣でむとする人ある程なれば、外に渡りて、端にてあはれなる山際など見ゆれば 　（夜が明けたので、人が「急いでいるから、早く見てほしい」と言っていた図案を見るので、「恋の悩みも忘れて過ごせそう」と思っていると、急に月の障り〔月経〕があって、物詣でをする人がいるときなので、穢れた身を憚って、わたしはよそへ移って、端近な所で、そこからは風情ある山際などが見えるので） 590　夕日さす　かげにやまとは　見ゆれども　いらぬほだしに　なれるなるらむ （夕陽がさす光の中で　あれがあの人の入ろうとしている山だと見えるけれど　入るに入れない妨げにわたしがなっているのだろう） 　 　十七日におもしろき楓のあるを見て、取らせて取り入るる程に、俄かにいと多く散りぬれば、くちをしうて 　（十七日に美しい楓があるのを見て、取らせて部屋の中に持って入る間に、急にたくさん散ってしまったので、悔しくて） 591　いかなれば　同じ色にて　落つれども　涙は目にも　とまらざるらむ［後拾遺集雑三］ （どういうわけで　紅葉も血の涙も同じ色で落ちるのに　あの人を恋い慕うわたしの涙は　あの人の目にとまらないのだろう） 　 　つれづれと過ぎにける日数をのみながめて 　（ぼんやりとあの人が来なくなった日数ばかりを考えて） 592　人づてに　聞き来し山の　名にし負はば　忘れゆくとも　思はましやは （人づてに聞いていた山〔逢坂山〕が　その名の通りであるなら　あの人がわたしを忘れてゆくとは思わないでしょうに） 　九日、午時ばかり、ある、人も、見咎むべき人もなき所にて、心安く見るままに 　（九日、正午頃、夫もいなく、見咎める人もいない所で、あの人からの便りを安心して見るにつけて） 593　白露の　うち置きがたき　言の葉は　変らむ色の　惜しきなるべし （このお便りを下に置きたくないのは　露が置くと木の葉の色が変わるように　下に置いて愛の言葉が変わったりしたらと　それが惜しまれるからだろう） 　 　廿日、「今日の程は」と思ふにも、昔、あはれにて 　（二十日、「今日はなにも思わないようにしよう」と思っても、亡くなった人が愛しくて） 594　あり果てぬ　わが身とならば　忘れじと　言ひし程経ぬ　わが身ともがな （いつまでも生きられないわたしなら　あの人が「忘れない」と言ってくれた時　わたしもすぐに死んでしまえばよかった） 　 　心に覚ゆ。日一日雨のいとしめやかに降るに、臥しながら聞きて 　（心の中で思う。一日中雨がもの静かに降るのを、横になりながら聞いて） 595　もの思へば　しづ心なき　よの中に　のどかにもふる　あめのうちかな （恋のせいで落ち着かない二人の仲なのに　雨がのどかに降っている　天の下は平穏無事に続いている） 　 　二日、風いたう吹くに、乱るる雲を 　（二日、風がひどく吹くので、乱れる雲を） 596　いつまでか　煙とならで　風吹けば　漂ふ雲を　よそに眺めむ （死んで煙となることなく　風が吹くと漂う雲をじぶんとは関係ないものとして　いつまで眺めることができるだろう） 　 　つとめてはしの方をながむれば、空いとよう晴れて、雁のつらねて鳴き渡るを （翌朝外の方を見ると、空がとてもきれいに晴れて、雁が列になって泣きながら飛んで行くのを） 597　とぶかとて　みどりの紙に　ひまもなく　か き連ねたる　雁がねを聞く［夫木抄十二］ （雁が飛んでゆくのか　あの人のお便りなのかと　緑の紙にびっしりと書き連ねたような感じで　列になって飛んでゆく雁の声を聞く） 　 　四日、例の所に渡りたれば、見ざりつるほどに、荻・薄も萩のませなども、みなこぼれにければ 　（四日、いつもの所に移ったら、しばらく見なかった間に、荻や薄、萩のませ垣なども、すっかり壊れていたので） 598　わが宿は　菅原（すがはら）野辺と　なりにけり　いかにふし見て　人の行くらむ （わたしの家は菅の生い茂る野辺のように荒れ果ててしまった　どんな思いで人はこれを見て通りすぎるのだろう） 　 　その夜も、片端にて、「羨ましうも」と見るままに 　（その夜も、端近な所にいて、「うらやましくも」と古歌を思い出しながら月を見ているうちに） 　※「うらやましくも」―「かくばかり　経がたく見ゆる　世の中に　うらやましくも　澄める月かな（このように過ごしにくく思える世の中に　うらやましくも　なんの悩みもないように澄んでいる月）［拾遺集雑上・藤原高光］」 599　よそにても　同じ心に　有明の　月見ば空ぞ　かき曇らまし （離れ離れでも　あの人がわたしと同じ思いで月を見ていてくださったら　きっとあの人の涙で空が曇ったでしょうに） 　 　五日、暁、目を覚まして聞けば、かしがましきまでありし虫の音せぬに 　（五日、夜明け前に目を覚まして聞くと、うるさいほどだった虫の声がしないので） 600　音（ね）をだにも　今はなくべき　方もなし　まぎれし虫の　声絶えぬれば （声をあげて泣くことさえ今はできない　わたしの泣き声を隠してくれた虫の声が絶えてしまったから） 　 　昼つ方、人の許より「なにとか、みづから聞ゆべき事なむ多く」と宣へる返り事に、「心にも、かくまで 　（昼頃、あの人から「いろいろと、直接申し上げることがたくさんあって」とおっしゃった返事に、「わたしの心も、これほど） 601　落ちとまる　時は知りにし　時ぞとて　今朝は涙の　いふかひもなし （こぼれる涙が止まるときは　「世の中の嫌なことも辛いことも」知り尽くした時と言いますが　知り尽くさない今朝は　涙がどうしようもなく流れます） 　と書かれぬ。さるは、「袖よりほかの」と覚えしものを。遠き所に詣でにし人も「今日は、帰り給ひぬらむ」と言ふを聞くにも、かくのみ覚ゆるにぞ 　（と書いてしまった。それにしても、いつもなら「袖よりほかの」という歌が浮かんだものなのに。先日遠い所に参詣した人も「今日はお帰りになったでしょう」と侍女たちが言うのを聞いても、こんなふうにばかり思われて） 　※「袖よりほかの」―引歌未詳 602　これにつけ　かれによそへて　待つほどは　たれをたれとも　わかれざりけり （この人はどうだろう　あの人はどうかしらと　なにかにつけて待っている間は　どちらがどちらなのか　区別がつかなくなってしまう） 　 　七日、人の物語するを聞けば、「その人のせちに語らひつる人も忘れぬ」など言ふを聞くにも 　（七日、人が世間話をしているのを聞いていると、「あの人が熱烈に愛した人も捨ててしまわれた」などと言っているのを聞くにつけても） 603　いかにとて　なほ歎かるる　忘れぬと　言ふ人数に　あらぬ身なれば （わたしだって　あの人に捨てられたらどうなるだろうと　やはりため息をつかないではいられない　世間並みに捨ててられたと言われる身の上ではないけれど） 　 　廿八日、物詣でし人の帰り来て、うち臥して物語するを聞くにも、まづ 　（二十八日、物詣でした人が帰って来て、横になって話をするのを聞くと、真っ先に） 604　きたりとぞ　よそに聞かまし　身に近く　同じ心の　つまといふとも （あの人が来たとしてもわたしには関係のないことと聞くだろう　あの人もこの人と同じ心の夫であるにしても） 　 　「今日、晦日になりにけり」と思ふにも 　（「今日はもう九月三十日になった」と思うと） 605　したはれて　心にかなふ　身なりせば　今日またあきに　別れましやは［万代集秋下］ （恋しいと思うままに　後を追うことができるわたしなら　あの人に飽きられることもなく　今日また秋と別れることもなかったでしょうに） 　 　暮つ方、霧のたたずまひ、空のけしきなど「あはれ知れらむ」とて、 　（日暮れ頃、霧のたなびく様子、空の様子など、〈情趣がわかる人に見せたい〉と思って） 606　今はとて　たつきりさへぞ　あはれなる　ありし朝(あした)の　空に似たれば （もうこれでお別れと　たなびく霧までが身にしみて悲しい　あの人と別れた朝の空に似ているので） 　十月一日 607　交（かわ）してし　衣（ころも）はかへじ　結びてし　露けげなりと　人は見るとも［続集五〇三］ （袖を交わして寝た衣は　衣替えだといっても着替えない　たとえ結んでおいた紐がしめっぽいと人が見たとしても） 　 　二日、ひまなくあはれなる雨に眺められて 　（二日、ひっきりなしに降る風情のある時雨を眺めて） 608　今日はなほ　ひまこそなけれ　かき曇る　時雨心地は　いつもせしかど［風雅集雑上］ （空を曇らせて降る時雨のように　いつも涙をこぼしているけれど　今日のような天気では涙が止まる時がない） 　 　三日、ありし所などを見るにも 　（三日、よそへ行くので、　あの人がお休みになった所などを見るにつけても） 609　身は行けど　名をばここにし　とどむれば　やり戸口こそ　とどめられけれ［続集二三四］ （わたしの体は外に行くけれど　体を包んでいた殻〔衣服・寝具など〕はここに残すので　遣戸口に錠をかけて　変な噂が立つのを封じるのです） 　 　その夜の夢に、文のありけるを見るとて、覚めては、岸に寄る波 　（その夜の夢に、あの人の恋文があるのを見ようとして、それで目が覚めて、まさに「岸に寄る波」で） 　※「岸に寄る波」―「住の江の　岸による波　夜さへや　夢の通ひ路　人目よくらむ（住之江の岸に何度も打ち寄せる波のように　いつもあなたに会いたいと思っているのに　なぜ夢の中でさえ　あなたは人目を避けようとするのでしょう）［古今集恋二・藤原敏行］」を引く。 610　覚めでこそ　見るべかりけれ　うつつにも　あとはかもなき　夢と知りせば （目を覚まさないで　あの夢を現実のこととして見ていればよかった　目が覚めた時に虚しい夢とわかってさえいたら） 　四日、ま近きもみぢを、風の吹き散らすを取り集むとて 　（四日、すぐ近くの紅葉を、風が吹き散らすのを取り集める時に） 611　こがらしの　風の便りに　つけつつも　とふ言の葉は　ありやと思はむ （木枯らしで木の葉が飛ぶように　風の便りでもいいから　〈あの人からわたしの安否を問う言葉があった〉と思いたい） 　※「問ふ」と「飛ぶ」、「言の葉」と「（木の）葉」はそれぞれ掛詞。 　 　と見居たるほどに、「西なる牛なむ、死ぬる」と言ふを聞きて 　（と思いながら眺めているうちに、「西にいる牛が死んだ」と言うのを聞いて） 612　死ぬるにも　勝（まさ）りてものを　うしとのみ　思ふわが身に　かへましものを （死ぬ以上に辛いとばかり思っているわたしの身を　死んだ牛に代えられるなら　代えてしまいたい） 　※「うし」に「牛」と「憂し」をかけた。 　 　五日、「起き臥しものを」と覚ゆれば、臥しながら見出したれば、霜、いと白う置きたり 　（五日、「起き臥しものを」と感じるので、横になったまま外を眺めると、霜が真っ白に置いている） 　※「起き臥しものを」―引歌未詳。 613　初霜も　おきにけるまで　おきぬかな　もの憂かるべき　ものならなくに （初霜が置くまで起きないでいたものだ　起きるのが嫌な朝でもないのに） 　※おきぬ―打ち消しの助動詞「ず」の連体形。 　 　六日の夜、時雨などまめやかにするを、夜居なる僧の、経読むに、夢の世のみ知らるれば 　（六日の夜、時雨などが絶え間なく振って、夜居の僧が経を読むのを聞くと、夢の世ばかり思い知らされるので） 　※夜居―夜間、寝ないで控えていること。 614　ものをのみ　思ひの家を　出でてふる　一味の雨に　ぬれやしなまし［夫木抄十九］ （こんな火宅〔迷いと苦しみに満ちた世界〕を捨てて　時雨のように絶え間なく降り注ぐ仏さまの一味の雨に濡れようかしら） 　 　と思ふほどに、鐘の声もすれば 　（と思っているうちに、鐘の音もするので） 615　さならねど　寝られぬものを　いとどしく　つきおどろかす　鐘の音かな （そうでなくても眠れないのに　一段と激しく撞いて目を覚まさせる鐘の音） 　 　七日、風のいと激しきに 　（七日、風がひどく激しいので） 616　露のおきし　木々の木の葉を　吹くよりは　よにもあらしの　身を誘はなむ［玉葉集雑一］ （露が置いた木々の木の葉を吹き散らすよりは　生きていたくないわたしを誘ってどこかへ連れて行ってくれ　嵐よ） 　※よにもあらし―「有らじ」に「嵐」をかける。 　 　九日、昼つ方、「月こそ出でにけれ」と言ふを聞きて 　（九日、昼頃、「月がもう出た」と人が言うのを聞いて） 617　むばたまの　夜をばいかに　明かせとか　ながむる月の　まだき出でぬる （夜をどうして明かせと言うの　毎晩　物思いで眠れない　わたしのたった一つの慰めだった月がもう出てしまったとは） 　 　わりなきとは思ひながら、日のやうやう入るに、そひて、人の言ふ 　（どうしようもないと思いながら、陽がだんだん沈んでいくにつれて、わたしに寄り添っていた人が言う） 618　よりぬらむ　わが世は知らで　ひとたびに　過ぐる月日ぞ　あはれなりける （わたしたちの間がどこへ落ち着くのかわからないで　またたく間に過ぎてゆく月日が　身にしみる） 　 　十日、萩のいと盛りに黄葉(もみ)ぢたるを見るにも、よそなる人の覚えし 　（十日、萩がとてもきれいに紅葉しているのを見ると、遠くにいる人を思い出した） 619　あき果つる　折もこはぎぞ　知られける　上下葉とも　なくなりぬれば （秋が終わる時も　小萩を見ると知られる　上葉　下葉の区別もなく　すっかり紅葉してしまったので） 　 　一日、つとめて見れば、いと濃き紅葉に霜のいと白う置きたれば、それにつけても、まづ 　（一日、朝早く見ると、とても濃い紅葉に霜が真っ白に置いているので、それにつけても、真っ先に） 620　もみぢ葉も　真白に霜の　置ける朝は　越（こし）の白峯（しらね）ぞ　思ひやらるる （紅葉も真っ白になるほど霜の置いた朝は　越の白峯が自然と思いやられる） 　※越の白峯―加賀の白山。 　 　二日、時雨の雲間なきにも （二日、時雨が降って晴れ間もないので） 621　時雨（しぐ）るとも　よにしら雲を　隔つれば　濡るる袖をも　えやは見せける （いくら時雨れても〔泣いても〕　あの人との間を白雲が隔てているので　涙に濡れた袖も　見せることができない） 　 　三日、月のいとおもしろきをながむる程に、雲隠るれば 　（三日、月がとても美しいのを眺めているうちに、雲に隠れるので） 622　月影を　憂くも隠すか　見てだにも　慰めがたき 夜半（よわ）の心を （月の光を嫌なことに隠すのか　姨捨山の古歌ではないけれど　わたしはあの美しい月を見ても　夜中に来ない人を待つ思いを紛らしかねているのに） 　※「月影を憂くも隠すか」―「あかなくに　まだきも月の　かくるるか　山の端にげて　入れずもあらなむ（まだ十分に見てはいないのに　早くも月は隠れてしまうのか　西の山の稜線が引っ込んで　月を入れないでほしい）［古今集雑上・在原業平・伊勢物語八十二］」をふまえる。 　※「慰めがたき夜半の心を」―「わが心　慰めかねつ　更級や　姥捨山に　照る月を見て（わたしの心を慰められなかった　更級の姨捨山に照る月を見ても）［古今集・読人しらず・大和物語一五六］」をふまえる。 　四日、例の所に「もしや」と問ひにやるにも 　（四日、いつもの所に「もしかしてお便りが」と思って、使いを遣わすにつけても） 623　とふがごと　とふ人もあらじ　ものゆゑに　いくたび跡を　我たづぬらむ （わたしが尋ねるように　わたしのことを聞いてくださる人もいないのに　わたしはどうして何度もあの人の様子を尋ねるのだろうか） 　 　五日、端近う行ひしてながむれば、雲のけしきも、いとあはれに覚ゆれば 　（五日、お寺の端近な所で勤行をして、外を物思いに沈みながら眺めていると、雲の様子もしみじみと身にしみるので） 624　西へ行く　雲に乗りなむと　思ふ身の　心ばかりは　きたへ行くかな （西方浄土のほうへ行く雲に乗って　極楽浄土へと願っているわたしなのに　心だけはあの人のところ行ってしまう） 　 　今日、雨の降るに、簾の玉のやうに掛かるを、あはれなるにも 　（今日、雨が降るので、雫が簾にかかって玉で飾った簾のように見えるので、しみじみとして） 625　玉簾（たまだれ）の　みすならなくに　わが袖の　いとどしくのみ　濡れまさるかな （玉で飾った簾でもないのに　わたしの袖はいつもより涙の玉がかかっていっそう濡れる） 　 　七日、例ならぬ心地のみすれば、「今日やわが世の」と覚ゆる 　（七日、いつになく気分が悪いので、「今日やわが世の」と感じる） 　※「わびつつも　昨日ばかりは　すぐしてき　今日やわが世の　限りなるらん（思い悩んで　昨日まではなんとか過ごしてきたが　今日がわたしの生涯の終わりになるだろう）［拾遺集恋一・読人しらず］」を引く。 626　生（い）くべくも　思ほえぬかな　別れにし　人の心ぞ　命なりける［万代集］ （もう生きていられそうもない　あの時別れたあの人の愛がわたしの命だったのだ） 　 　八日、端の方をながむれば、子ども見ゆる方あり。「あれなむ、近江の大夫のものする所」と言ふを聞くにも 　（八日、外の方をぼんやり眺めていると、子どもが見える所がある。「あれが、近江の大夫が来ている所なのです」と侍女が言うのを聞くと） 627　同じ野に　生ふとも知らじ　紫の　色にも出でぬ　草の見ゆれば （紫の生える同じ野の草とは知らないだろう〔子どもは同じ父の子とは知らないだろう〕紫の貴い色とはならない草が見えるのは） 　 　九日、紅葉のいと多う散りたるを、箱の蓋に入れて 　（九日、紅葉がとてもたくさん散ったのを、箱の蓋に入れて） 628　人知れぬ　わが心葉（こころば）に　あらねども　かき集めても　ものをこそ思へ （この葉は密かにあの人を思う心葉ではないけれど　かき集めた葉のように　わたしもいろいろと物思いをすることです） 　※心葉―饗膳の盆などに添える造花。金・銀または飾り糸で松や梅などを作る。 　 　廿日、遠き程より見ゆる文を持て来たれば、「さもや」と思ひて、問はすれば、あらぬ所のなりけり 　（二十日、遠い所からと思える手紙を持ってきたので、「もしかしたら」と思って、尋ねさせたところ、違う所からだった） 629　下野（しもつけ）の　花と見るこそ　かひなけれ　人の問ふべき　みかはと思へば （身分の低い人からで　あの人の手紙ではない　それももっとも　わたしだってあの人から手紙をいただけるような身分ではないから） 　※しもつけ―バラ科の落葉灌木。夏季に淡紅色の花をつける。ここは、それに低い身分の意を寓した。 　 　一日、おぼつかなく覚えて、四條に問はせしを、讃岐殿にものし給ひけるほどにて、上はひと□ののたまけるを、あさまし 　（一日、なんだか心配で、四條に人を遣わして尋ねさせたら、あの人は讃岐殿にお邸にいらっしゃる頃で、「上は火と・・・」とおっしゃったそうで、あきれた） 630　ながれぎの　上も隠れず　なりぬるを　あなあさましの　みづの心や （流れ木ではないけれど　苦しい恋に泣けて　とうとう人に知られるほどになったのに　あなたって呆れるほど　浅い水のような方ね） 　 　二日、雁の鳴くを聞きて 　（二日、雁が鳴くのを聞いて） 631　うち臥（ふ）さむ　事はもの憂し　などせまし　夜とぶ雁の　音せざりせば （横になるのも気が進まない　どうして気を紛らわそう　夜空を飛ぶ雁の声がしなかったら〔あの人のお便りがなかったら〕） 　 　三日、夜の夢に「いと近き所になむ　来る」と見ても、覚めて、「たけき事とは」と思ふにも 　（三日、夜の夢に「あの人がすぐ近くに来ている」と見ても、目が覚めてから、「わたしにできることはなんだろう」と思うと） 632　よのなかも　はるけからじな　かくながら　通ふも近き　命なからば （夢で心が通い合うもの　こんなに離れたままでも　二人の仲は遠くないようだ　命がないなら夢も見られないけれど） 　※「もろこしも 夢に見しかば 近かりき 思はぬなかぞ はるけかりける（唐の国も　夢で見れば近かった　思い合わない二人の仲は遠い）［古今集恋五・兼芸法師］」をふまえる。 　四日、菊のいみじう移ろひたるを　立てながら見る 　（四日、菊がすっかり色変わりしたのを、庭にあるままで見る） 633　年の内に　また咲くなしと　きくの花　もの思ふ時は　劣らざりけり （年内にもう咲く花はないと聞く菊の花を見ていると　物思いに沈んでいるわたしは　色褪せた菊に劣らない） 　五日、風はげしう吹きて、残りなく散る。言の葉も 　（五日、風が激しく吹いて、木の葉が残りなく散る。あの人のお便りも） 634　わくらばに　とふ言の葉も　やま風の　吹く音をのみ　聞かむと思ひし （たまにくださるお便りも　風に散る木の葉と同じようになくなって　後は山風の吹く音を　虚しく聞くだけだと最初から思っていました） 　 　六日、人の許より、呉竹につけたるを見て 　（六日、ある人から、呉竹につけた手紙があるのを見て） 635　からくして　今日くれ竹の　よもすがら　ねで何事を　思ひ明(あ)かさむ （やっと今日も暮れました　一晩中寝ないで　何を考えながら夜を明かしたらいいのでしょう） 　 　七日、はかなく過ぐる月日につけても、あやしう覚ゆれば 　（七日、あっけなく過ぎてゆく月日につけても、不思議なほど人恋しいので） 636　みごもりの　神無月（かみなづき）ぞと　思はずは　木綿(ゆう)掛けつべき　心地こそすれ （みごもりの神もお留守の神無月だと思わなかったら　榊に木綿をかけて　恋をかなえてくださるようお願いしたい気がする） 　 　八日、落ち積りたる木の葉を、風の誘ふも羨ましくて 　（八日、落ち積もっている木の葉を、風が吹いて誘うのも羨ましくて） 637　日を経（へ）つつ　我なに事を　思はまし　風の前なる　木の葉なりせば （何日も過ごしながら　わたしは何を考えていたのだろう　わたしが風に吹かれる木の葉なら　そのままどこかへ飛んでいって悩まなくてすんだのに） 　つれづれなるままに（することもないままに） 638　ながむるに　つけて心の　慰むは　都の人の　かたみなりけり （物思い沈んでいる時に慰められるのは　都にいる人の形見の品を見ること） 　九日、いと小さき童のありしを「いづこなりしぞ」と問はせたれば、「しかじかの人の、近江よりゐておはせし」と語れば、「何とか名は言ふ」と問へば、「にほ」と言ふ。「下に通ひて」など、人人、あやしきを笑ふを聞きて） 　（九日、とても小さい童がいたのを「どこの家の子なの」と尋ねさせたところ、「これこれの方が、近江から連れていらっしゃいました」と言うので、「名はなんと言うの」と聞くと、「にほ」と言う。「下に通ひて」などと、女房たちが、この変わった名を笑うのを聞いて） 　※「下に通ひて」―「君が名も　我が名も立てじ　池に住む　鳰といふ鳥の　下に通はむ（あなたの噂も　わたしの噂も立てない　だから水にくぐる鳰〔かいつぶり〕という鳥のように　この恋は表に出さないで）［古今六帖三］」を引く。 639　世とともに　ながるる水の　下にまた　すむにほ鳥の　ありけるものを （いつも流れている水の下に住む鳰鳥もいたのね　涙に沈んで生きているのはわたしだけではなかった） 　 　今日は殊に荒れたる空のけしきを、見る人人も「この月はかむわざなればぞかし」など言ふを聞くにも 　（今日は特別に荒れている空の様子を、見る人たちも「今月は神事があるから、こうなのよ」などと言うのを聞くと） 640　あられ降る　かひやなからむ　神山の　まさきのかづら　くる人もなし （あられが降っても仕方ない　神山のまさきの葛がいくら美しく紅葉していても　たぐり寄せる人〔ここへ来る人〕もいないから） 　 　と臥しながら、手ならひすとて見れば、筆の柄のまだらなれば、やがて、かく書かる 　（と横になりながら、手習いをしようと筆を見ると、筆の軸がまだらなので、そのまま、このように書いた） 641　あはれとも　思へばやがて　まだらつく　竹のよにこそ　住まざらむはの （人を愛しいと思うと　その思いが斑となって竹に現れたというが　そのような睦まじい仲として暮らすことはできないにしても　せめて葉のように薄い愛くらいは） 　 　「山のあなたに」とのみ。二日、臥したるに、火桶とて、お□□るに 　（「山のかなたに家があればいいのに」と思うばかり。二日、横になっていると、「火桶におあたりになったら」と言って、わたしを起き上がらせようとするので） 　※お□□るに―「おこせたる」などとあった中間の脱落か。 642　手すさびや　しけると思ふに　いとどしく　思ひのはゐは　ゐられざりけり （あの人が火桶で手慰めをなさったと思うと　ひとしお恋慕の情がつのってじっとしていられない） 　 　その夜、うち臥して、人の物語するを聞けば、有様なる事を言ふを聞くに、胸つぶれて （その夜、横になって、人が話しているのを聞いていると、わたしそっくりの恋愛事件の話をするのを聞くと、どきっとして） 643　人もまた　かくやいぶきの　さしも草と　思ふ思ひの　身はこがしけり （人もわたしのことをこんなふうに言うかもしないと思うと　胸の火が燃えてきて　身を焼く思いをする） 　 　三日、「人、来たり」と聞きて「もしや」と問はむ と思ふもつつましければ、やこむ程に取うでたるを「いかでかく」と思ふにも 　（三日、「あの人が来ている」と聞いて、「もしかしてお便りでも」と尋ねようと思うが、なにか憚れて思い悩んでいると、あの人から便りがあり、「どうしてこんなにわたしを思ってくださるのか」と思うと） 644　種を取る　ものにもがなや　忘れ草　生ひなばかかる　跡も見えじを［続集五〇二・万代集恋五］ （手紙も草木のように種を取っておけるといいのに　そのうちわたしを忘れて　こんな手紙もくださらないでしょうから） 　 　と思ふに、「さきにも所所ありけり。一品の宮なるしかじかの人には、この度もありけり」と聞くにも、取り分きたる心地もなき心地して 　（と思っていると、「前にもあちこちにお便りがあったそうだ。一品の宮家のこれこれという人には、今度もお便りがあったそうだ」と聞くと、特別わたしにという気持ちはあの人にはない気がして） 645　十列（とうつら)に　立つるなりけり　今はさは　心くらべに　我もなりなむ （あの人は競馬でもするように　十列くらい女を並べて恋をしているのだ　それならわたしもあの人と競争してみよう） 　 　大方にある文ども、殿の御物忌、お前なるほどはえ見ぬに、添ひたる文箱の上付の心もとなさに、端を開けて見るままに 　（一般的な用件で来るさまざまな手紙は、殿の物忌のお供で、御前にいる間は見ることができないので、文箱の上に添えられた紙が気がかりなので、端のほうを開いて見ると） 646　これにこそ　慰まれけれ　面影に　見ゆるには似ぬ　※以下欠文 　（これで慰められた　面影に見える人には似ない　※以下欠文のため解釈できない） 　 　ようさりまかり出でて、文見るに、「殿なりけるものを、まづ開けて」。いみじう言はれても、みづからのみ （夜になって夫は退出して来て、留守中の手紙を見て、「殿宛の手紙を、先に開けたりして」とひどく叱られると、私一人） 647　あり果てぬ　命待つまの　ほどばかり　いとかくものを　思はずもがな［古今集雑下・俊頼髄脳］ （いつまでも生きられない命の限りを待つ間くらい　せめてこれほど思い悩まないでいたい） 参考文献 ●和泉式部集全釈［続集篇］佐伯梅友・村上治・小松登美著　笠間書院 ●和泉式部集　和泉式部続集　清水文雄校註　岩波文庫 ●日本古典全書　和泉式部集　小野小町集　窪田空穂校註　朝日新聞社 ●全訳古語辞典　第三版【小型版】宮腰賢・桜井満・石井正己・小田勝 編　旺文社